Доля сенсації. Еммануель домені

Аббат Еммануель Анрі Д'єдонне домені, географ XIX століття, місіонер і знавець писемності індіанців, був людиною видатного розуму та освіченості. Однак, і такі стовпи цілком здатні допускати фатальні помилки.

У 1850 році доглядач Арсенальній бібліотеки міста Парижа Поль Лакруа наткнувся на велику коробку, забезпечену хитрим замком. Дивно те, що виявив він коробку на одній з полиць книгосховища. Справедливо вирішивши, що справа потребує певного розслідування, Лакруа зламав замок і знайшов усередині старовинну рукопис, сильно зіпсовану водою і суцільно поцятковані піктограмами й загадковими значками. Запис в каталогах повідомила доглядачеві, що даний манускрипт іменується «Книгою дикунів» і потрапив в Арсенальну бібліотеку при придбанні приватного зібрання рукописів якогось маркіза у 1785 році. При цьому в записах маркіза було зазначено, що «Книга дикунів» прожила вже понад століття.

Лакруа швидко підрахував, що шифрованого рукописи ніяк не менше двохсот років. Для того щоб зняти покрив таємниці, він запросив абата домені, багато часу провів в Північній і Центральній Америці та славився великим фахівцем. Домені вивчив рукопис і виявив дивовижний факт - частина знаків і піктограм була властива тільки цьому документу і не зустрічалася ні в яких інших. Абат розумно припустив, що «Книга дикунів» є знакова лист ірокезів, проте вже долучених до християнства. Останній висновок він зробив завдяки часто зустрічалися в документі буквам латинського алфавіту. Однак абат обережно зазначив, що його висновок носить попередній характер, і рукопис необхідно вивчати більш серйозно.

Трохи пізніше абат домені повідомив про неймовірне, приголомшливе відкриття - «Книга дикунів», на його думку, в своїй основі виступала, як розповідь про велику переселення племен, про стосунки і побут всередині племені, про появу дивних загарбників з білою шкірою і про звернення ірокезів в християнство. Але найцікавіше абат виявив ближче до кінця рукопису - явні свідчення безперечного існування у ірокезів фалічного культу.

Робота абата домені, що стосується «Книги дикунів», була виключно високо оцінена науковою спільнотою Франції. Надійшли пропозиції висунути її на премію французької Академії наук. Проте бажання випередити американських дослідників спонукало французів до видання роботи абата, при цьому текст доповнили ілюстраціями з оригіналу і додали до них копії індіанських малюнків зі скель Великого каньйону. Книга отримала довжелезний заголовок і вийшла у світ в 1860 році. Мало того - французький міністр закордонних справ, граф Валевський, знайшов за потрібне виступити з випереджає випуск промовою, в якій після вихваляння діянь автора розшифровки «Книги дикунів» заявив, що відтепер Франція виступає як добра вчителька всіх інших народів.

Мабуть, найбільше ця мова зачепила німців, що і послужило причиною досить дивною одповіді в брошурі дрезденського бібліографа Петцольда. Брошура, що мала всього лише шістнадцять сторінок, вийшла рік потому і була названа «Про« Книзі дикунів »у світлі французької цивілізації». Зміст її стало ініціатором найпотужнішого скандалу - адже в брошурі чітко доводилося, що невідомі абатові домені «ієрогліфи» були зовсім не силабічної системою, а просто готичним німецьким шрифтом. Даний шрифт ніколи не вживався французами, а тому абат не зумів правильно визначити приналежність букв. Що ж стосується малюнків, дешифрованих дослідником в «хроніку племен» - Петцольд заявив, що це всього лише каракулі недбайливого учня. В остаточному вигляді вердикт такий: представлений манускрипт являє собою покреслені учнівський зошит несумлінного німецького хлопчика, одного разу, судячи по його малюнках, явно відшмагати учителем. Дані висновки безумовно підтримали газети Берліна, не забувши підняти на сміх і французького абата, і французького міністра.

Після цього ніякі заперечення і нові дослідження абата Домен не могли бути прийняті до уваги, особливо після того як опозиція французького двору випустила брошуру Петцольда французькою мовою. Від цього удару вчений абат вже не оговтався. Він поїхав до Ліона і вів там самітницьке життя, взявши на себе обов'язки парафіяльного священика.

Читати: Еммануель-Анрі-Д'єдонне Домен біографія

« Попередня історія Наступна історія »