Уголіно ді Неріо: биография

Більш раннє «Розп'яття», створення якого відносять до 1315-20 років, зберігається в сієнської Пінакотеці. Воно скромніше за своїми розмірами (67,5 х44, 4 см); його особливістю є присутність в сцені св. Франциска, який схилився до ніг Христа. Це свідчення того, що твір було написано для францисканського ордену, і знаходилося раніше в одному з францисканських монастирів чи храмів. Маленька панель із зображенням «Розп'яття і двох донаторів» (24х46, 6 см) з Інституту Курто, Лондон, ймовірно була частиною пределле невідомого нині вівтаря. Деякі дослідники вважали, що ця робота належить знаменитому Вівтаря Санта Кроче, проте сучасна реконструкція цього твору не передбачає присутність у ньому цієї панелі.

Мадонни

Подібно до більшості сієнських художників Уголіно ді Неріо написав безліч Мадонн. Культ Богоматері в Сієні виходив за рамки звичайного, вона була не просто покровителькою міста, як інші святі, але його володаркою, і сієнські керівництво здійснювало обряд положення ключів від міста перед її ликом в соборі. Як всі великі художники свого часу Уголіно зображував Богородицю і у вигляді володарки сидить на троні, і у вигляді божественної матері, милують Христа. Перші маніфестації Богородиці носили урочистий і публічний характер, другі були більш інтимними образами. До першого типу належить «Мадонна з немовлям і донатором» з церкви Санта Марія дель Прато містечка Сан Кашано валь ді Пеза (бл. 1335, 138х71см), до другого - цілий ряд досить однотипних ікон «Мадонни з немовлям» з різних музеїв і храмів: Лувру, Париж (1315-20гг), Музею Метрополітен, Нью-Йорк (бл. 1325г), Музею образотворчих мистецтв, Бостон (1325-30рр), Окружного музею міста Піенца, церкви сервитов в Монтепунчіано, церкви Сан Бартоломео а Скампата, Фільіне Вальдарно (Тоскана), і т. д. Втім, можливо, що не всі ці «Мадонни» були поодинокими творами, і деякі з них колись служили в якості центральної панелі для триптихів або поліптіхов.

Трохи осібно стоїть маленька «Маеста» з Художнього інституту Чикаго (37.2х23, 2 см; 1325-35гг). На ній, крім сидить на троні Мадонни з немовлям, зображені св. Петро, ??Павло, Іоанн Хреститель і св. Домінік. У підніжжя трону схилився донатор в чернечому вбранні домініканців. Така ікона могла бути центральною частиною невеликого домашнього триптиха, або самостійним чином для здійснення молитви.

Окремі святі

Уголіно приписується також серія дерев'яних панелей з зображеннями різних святих, які раніше були частинами будь- то більш складних вівтарних конструкцій. Через відсутність детального архівно-документального висвітлення діяльності художника визначити, які це були твори, і яке місце в них посідала кожна окрема картина із зображенням святого сьогодні важко. Наприклад, з архівних джерел відомо, що «Свята Маргарита з хрестом у руці» з колекції Креса (нині - Портленд, Музей мистецтва), раніше була частиною поліптіха, в якому крім неї значилися св. Лючія, св. Августин і св. Амвросій. Св. Амвросій і Августин давно втрачено, зображення св. Лючії сьогодні зберігається в Музеї мистецтва, Будапешт, походження цього розрізненого вівтаря так і залишається не відомим.

В іншому випадку, кілька окремих панелей з американських музеїв, «Св. Людовика Тулузького »і« Марію Магдалину »з Музею Залу Почесного легіону, Сан Франциско об'єднали зі« Св. Катериною »з Музею Краннерта (Урбана, Іллінойс). В якості центральної панелі була запропонована «Мадонна з немовлям» з Художнього музею Прінстонського університету. Оскільки композиція виходила несиметричною, Федеріко Дзери запропонував додати панель із зображенням «Св. Михайла »з краківського Музею Чарториських, однак надалі від цієї затії відмовився. Питання переконливості такого конструювання залишається відкритим.