Аркадій Георгійович Горнфельд: біографія

Початок біографії

Аркадій Горнфельд народився в Севастополі. Батько його після закінчення житомирського рабинського училища складався нотаріусом в Севастополі, співпрацював у єврейських виданнях. Юний Аркадій закінчив Сімферопольську гімназію. Потім закінчив юридичний факультет Харківського університету, одночасно на філологічному факультеті під керівництвом О. О. Потебні вивчав теорію словесності і поетику. У 1891-1893 рр.. продовжував навчання у Берлінському університеті, де слухав курс психології М. Лацаруса, займався питаннями літературної творчості під керівництвом Гейгера. Серед своїх учителів, крім О. О. Потебні та Лацаруса, називав Целлера, Германа, Дессуара, а також Штейнталя і О. М. Веселовського, пізніше - М. К. Михайловського.

У Петербурзі з 1893 р . В епоху «первісного декадентства» намагався зблизитися з журналом Північний вісник, чому перешкодили ідейні розбіжності з редактором А. Л. Волинським. Називаючи себе «розумним індивідуалістом», Горнфельд розумів, що спадщина 60-х років вимагає «модифікації», методологія сучасної критики - оновлення, нові течії в літературі - уваги.

Вчене терені

Вперше у пресі А. Г. Горнфельд виступив в 1891 році в «Харківських відомостях» зі статтею «Про лекції О. О. Потебні. Зі спогадів колишнього слухача », що увійшла до збірки« Пам'яті А. А. Потебні (29 листопада 1891 р.) »(Харків, 1892).

Горнфельд - послідовник Потебні. У потебніанстве для нього є істотним погляд на мистецтво як на одну з форм пізнання дійсності. «Від Віко і Баумгартена через Гердера та Гегеля погляди цього напряму дійшли у нас до Бєлінського, який визначав мистецтво як мислення в образах. Наука не відмовилася від цього визначення, давши йому більш виразне зміст. У формулах, виставлених згодом, поезія визначалася як "перетворення думки за допомогою конкретного образу, вираженого в слові", або як "створення порівняно великого значення за допомогою одиничного складного обмеженого словесного знака" »(« Шляхи творчості »). У розробці цього центрального положення школи Горнфельд йшов особливої ??дорогою. Якщо Потебню переважно займала теорія поетичного мислення (байка, прислів'я і приказка), якщо Овсянико-Куликовський застосовував потебніанскіе теорії до творчості російських класиків, поєднуючи їх із соціологічним аналізом («Історія російської інтелігенції», «Толстой», «Тургенєв»), то Горнфельд завжди тяжів до проблем творчої психології. Цим проблемам і присвячені його статті. Муки слова для Горнфельд - борошна мислення, процес одвічною і болісної боротьби художника з матеріалом, процес, що випливає з тієї ж антиномічності знака і значення («Муки слова», 1900). Цей інтерес до психології творчості характерний для всього потебніанства, але у Горнфельд він знаходить найбільш повне вираження. Для Горнфельд рішення проблеми тлумачення пов'язано з вивченням автора, з поглибленням в його справжній задум, у його особистість, у світ, підказав йому його творіння.

У «Російському багатство»

На початку 1895 р. П. П. Перцов познайомив Горнфельд з редакцією народницького Російського багатства, де він почав публікуватися. «Для Вас не секрет, - писав 17 листопада 1896 Н. К. Михайловському, - що я не солідарний з редакцією в теоретичних питаннях моєї спеціальності - поетики. Але люди для мене важливіше всього ... »

З 1904 до закриття журналу в 1918 р. він був членом редакції, помічником Короленка по відділу белетристики і критики. У Горнфельд не було темпераменту критика-публіциста, організаторського та редакторського «пафосу», як зізнавався він сам, мріючи «кинути все, написати велику теорію словесності», бо як редактор годився в якості третьої особи біля Короленка і П. Ф. Якубовича, « а обставини виштовхують мене на перше місце »Однак робота в журналі дала досвід і ім'я. Будь-яка стаття або рецензія Горнфельд (тільки в «Російському багатство» їх більше 500) будувалася на теоретичній базі, в прагненні уникнути легковажності та імпресіонізму. Короленко писав: «Ви започаткували і російсько-бог<Атенській>критиці»

Комментарии