Про знаменитості
Григорій Чудотворець: биография
Джерела
Основними джерелами життєпису свт. Григорія Чудотворця є:
1. «Подячна мова Орігену», сказана ним в Кесарії Палестинської після закінчення навчання. У ній свт. Григорій повідомляє короткі відомості про своє походження, про початки вихованні та освіті, про шлях, що привів його до Орігену, докладно описує спілкування з ним. Це найбільш достовірне джерело, що охоплює життя свт. Григорія Чудотворця до початку його церковно-громадського служіння;
2. Лист Орігена до Григорія Чудотворцю (PG. 11. Col. 87-92; рос. Пер.: Творіння св. Григорія Чудотворця. С. 53-56) - важливе доповнення до «Подячною мови ...»;
3. «Слово про життя св. Григорія Чудотворця », написане свт. Григорієм, єп. Нисским (De vita Gregorii Thaumaturgi / / PG. 46. Col. 893-957; рос. Пер.: Творіння св. Григорія Нісського / / ТСОРП. 1872. Т. 45. Ч. 8. С. 126-197), належить до жанру похвальних слів;
4. «Повість про славні діяння блаженного Григорія, єпископа Неокесарійського», що збереглася в сирійському перекладі [ркп. VI ст. - Британський музей (add. 14648, опубл.: Bejan. Acta. T. 6. P. 83-106; рос. Пер.: Творіння св. Григорія Чудотворця. С. 1-17); ін сирійська копія VI ст. : Пігулевська Н. В. Каталог сирійських рукописів Ленінграда / / Палестинський Збірник. 1960. Т. 6 (69). С. 140-143 (ркп. N S. 4)], грузинська версія сирійського Житія (A-90. Fol. 312 rb, Інститут рукописів АН Грузії. Тбілісі);
5. Повідомлення Руфіна Аквілейского в його доповненнях до латинського перекладу «Церковної історії» Євсевія Кесарійського (Eusebius. Werke. Bd. 2: Die Kirchengeschichte / Hrsg. E. Schwarz; Die lateinische ?bers. D. Rufinus / Hrsg. T. Mommsen. Tl. 2 . Lpz., 1908. S. 953-956);
6. Короткі згадки свт. Василя Великого в кн. «Про Святого Духа» Basil. Magn. De Spirit. Sanct. 29.
Останні 4 джерела стосуються гол. обр. періоду єпископського служіння свт. Григорія Чудотворця. Питання про співвідношення цих джерел (насамперед, похвального Слова свт. Григорія Нісського та сирійського Житія) з'явився предметом дискусій.
В. Ріссель, перекладач сирійського Житія на німецьку мову, вважав, що свт. Григорій Ніський, автор сирійського Житія, і Руфін грунтувалися на одному грецькому джерелі (Ryssel. 1894. S. 238), який він відніс до 300-325 рр.. (Ryssel. 1894. S. 240). На його думку, первинно сірійське Житіє (Ryssel. 1894. S. 233).
Згідно П. Кечау, зіткнення різних авторів може бути пояснено тільки обробкою одних і тих же широко поширених усних переказів. При цьому більш достовірні дані пропонує свт. Григорій Ніський, у Руфіна більше риторичних прикрас, а сирійська повість взагалі не містить нічого історичного, тому її слід вважати пізнішої (кін. V ст.) (Koetschau. S. 248-249).
Н. І. Сагарда, рассотрев обидві точки зору і детально зіставивши Слово свт. Григорія Нісського, сирійське Житіє та повідомлення Руфіна, прийшов до наступних висновків: у питанні про початковий перевага повинна бути віддана свт. Григорія Нісського, нема достатніх підстав припускати існування загального письмового джерела: різниця в окремих оповіданнях робить сумнівною гіпотезу Рісселя. Ряд подробиць, про які повідомляється свт. Григорія Нісського, вказують на те, що він відвідав місця діяльності свт. Григорія Чудотворця і з місцевих сказань зібрав матеріал для мови. Поступово ці оповіді поширювалися в сусідні країни, неминуче піддаючись змінам - звідси безліч розбіжностей у Руфіна і автора сирійського Житія (Сагарда. С. 110-118). Свт. Василій Великий також, ймовірно, запозичив свої повідомлення з усного сімейного перекази, перш за все від своєї бабці св. Макріна Старшої. Він пише, що завдяки їй «завчив вислови блаженнійшого Григорія, які зберігалися до неї за спадкоємством пам'яті і які й сама вона дотримувалася, і в мені ще з дитинства напечатлевала, утворюючи мене догматами благочестя» [Basil. Magn. Ep. 204 (196 )].
Відомості про свт. Григорія Чудотворця давньоцерковному істориків (Euseb. Hist. Eccl. VI 30; Heron. De vir. Illustr. 65; Socr. Schol. Hist. Eccl. IV 27; Sozom. Hist. Eccl. VII 27 і ін) украй мізерні (см . збори древніх свідоцтв про свт. Григорія Чудотворця: PG. 10. Col. 973-982).
