Патріарх Іоаким III: биография

Був доброзичливо налаштований до Росії; в перший період патріаршества конфліктував з прем'єр-міністром Грецького королівства Х. Трикупіса.

Після відставки 30 березня 1884, проживав у Константинополі, потім, у вересні 1889 року, віддалився на Афон, де проживав безвиїзно до свого вторинного сходження на константинопольський престол, що відбувся в 1901 році за наполяганням російського уряду. Перебуваючи на Афоні, реконструював стару церкву Преображення Господнього, що знаходиться на вершині Святої Гори, спорудивши на її місці нову з білого мармуру, яку і освятив 6 серпня 1896.

Під час всіх подальших (до його вторинного обрання) патріарших виборів, незмінно був у числі найбільш ймовірних кандидатів на Константинопольський престол і активно підтримувався простим грецьким народом Константинополя. Тим не менш, 1 жовтня 1884 патріархом був обраний Іоаким IV (до цього митрополит Дерконскій). Його діяльність (наприклад, ратифікація обрання Феодосія Мраовіча митрополитом Сербським, визнання автокефалії Румунської православної церкви та інше) викликала крайнє незадоволення російського Святійшого Синоду. Особливо сильний протест російського уряду викликав розлучення, даний 27 лютого 1886 Патріархією княгині Марії Горчаковой (дочка молдавського господаря-фанаріоти Михайла Стурдза, вінчатися в 1868 році в Парижі з Костянтином Горчаковим - сином канцлера А. М. Горчакова), справа якої формально перебувало на розгляді Петербурзької духовної консисторії; патріарха Йоакима IV був заявлений протест особисто від обер-прокурора Костянтина Побєдоносцева (мова йшла в кінцевому підсумку про права спадкування румунських маєтків княгині і створення прецеденту). Канонічно сумнівні доводи патріарха Іоакима IV і його небажання поступитися вимогам уряду Росії викликали критику в Синоді Константинопольської церкви, а також з боку колишнього Патріарха Іоакима III.

При наступних виборах на Константинопольський престол (23 січня 1887 був обраний Діонісій V, якого російський уряд вважав крайнім русофобом) православні жителі Константинополя вимагали повернення на кафедру патріарха Іоакима III, який, за словами посла Олександра Нелідова, розглядався як «російський кандидат», але переміг «кандидат Афін» (уряду Грецького королівства).

Патріарх Іоаким III тріумфально повернувся до Константинополя по своєму вторинному обрання 26 травня 1901, про який російське видання «Церковний В?стнік'» писало: «Справжнє обрання є задоволенням наполегливому бажанню народу - знову бачити маститого єрарха на вселенському престолі». У вересні того ж року заявив протест Афінському синоду (ЕПЦ) у зв'язку з тим, що вважав профанацією Євангелія виконаний Паллісом переклад його на розмовний грецьку, 5 листопада в Афінах сталися масові безлади під гаслом «Хай живе Євангеліє! Хай живе православ'я! Геть переклад! ». Оголошене слідом за цим засудження перекладу з боку Синоду Елладської церкви здалося протестуючих недостатнім: студенти вимагали від митрополита Прокопія проголошення анафеми авторам перекладу; в результаті сталося побоїще за участю військ, в якому загинуло 8 чоловік.

8 березня 1908 видав томос, який передавав пастирське піклування над грецькими громадами в діаспорі Елладської церкви. У 1909 році видав Патріарший сігіллій, який обмежував число насельників «келій» на Афоні третій особами (у російських Келліях число насельників на практиці було значно вище). У 1906-1909 роках звертався до Порти з такрірамі в порльзу ставріотов (таємних християн Малої Азії)