Архієпископ Андрій: биография

А ідеалом моїм була Свята Ніна - просвітителька Грузії. Прочитавши її життєпис, я схилився перед величчю її духу та її життєвого подвигу. По ній я розцінював всіх інших, і всі отримували оцінку не вельми високу ».

5 (17) вересня 1897Андрій (А. А. Ухтомський)був переміщений на посаду інспектора Олександрівської місіонерської духовної семінарії, що діяла в кавказькому селі Ардон. Там же він був членом Ардонского відділення владикавказького єпархіального училищної ради, завідував школами Північної Осетії, займався духовним просвітництвом осетин. Був нагороджений наперсним хрестом, що видаються від Святійшого Урядового Синоду, і отримав звання соборного ієромонаха Московського Донського ставропігійного монастиря.

Казанський період служіння в сані архімандрита і єпископа

23 липня (4 серпня) 1899Андрій (А. А. Ухтомський)був призначений на посаду спостерігача Місіонерських курсів при Казанської Духовної Академії (КДА), а 6 (18) серпня 1899 возведений у сан архімандрита в Казанському Спасо-Преображенському монастирі архієпископом Казанським і Свіяжскій Арсенієм (А. Д. Брянцевим).

Будучи людиною, провідним аскетичний спосіб життя і радеющім за духовно-моральне відродження російського народу,Андрій (А. А. Ухтомський)був активним прихильником утримання від алкоголю і непримиренним борцем з пияцтвом, на грунті чого незабаром зблизився з казанськими непитущими. 28 січня (10 лютого) 1901 р. він був обраний членом Комітету «Казанського Товариства Тверезості» (КОТ), на базі якого в подальшому виникла перша в Казані і Казанської губернії правомонархіческая (чорносотенна) організація - Казанський відділ «Російського Зборів» (КОРСА) .

Незабаром він був обраний головою Будівельного Комітету зі зведення храму В Ім'я нерукотворною Образу Спаса нашого Господа Ісуса Христа при установах КІТ в Підлужний слободі Казані. Швидше за все, самеАндрій (А. А. Ухтомський)ще в 1901 р. звернув увагу казанських патріотів-непитущих на необхідність належного вшанування та увічнення пам'яті місцеблюстителя Патріаршого Престолу (в 1612 - 1613 рр..), Другого митрополита Казанського і Свіяжского Єфрема (помазаний на царство першого царя з династії Романових - Михайла Федоровича), «печерка» з мощами якого знаходилася в Казанському Спасо-Преображенському монастирі.

Андрій (А. А. Ухтомський )активно публікувався на початку 1900-х рр.. на сторінках друкованого органу КОТ журналу «Діяч». Так, наприклад, тільки в 1903 - 1904 рр.. в ньому були розміщені наступні статті, проповіді та виступи архімандритаАндрія (А. А. Ухтомського): «Як і кожен християнин може потрудитися в улаштуванні на землі Царства Божого (публічне читання)», «Прощальна мова Владиці Архієпископу Арсенію (у Спасо-Преображенському місіонерському монастирі) »,« З православно-церковного вчення забуті думки (публічне читання) »,« Слово в день святкування Чудотворної ікони Божої Матері, іменованої Казанської. 8 липня 1903 »,« Цар і народ, Русь православна, в Сарові »,« Слово на день сходження на престол Государя Імператора Миколи Олександровича, 1903 року 21 жовтня »,« Повчання в тиждень православ'я про церковну істини і про обов'язки до неї »,« Бесіда отця Іоанна Кронштадтського з пастирями »,« Про «над-людях» та інші.

3 (19) вересня 1907 Імператором Миколою II був затверджений доповідь Святійшого Урядового Синоду «про заснування в Казанської єпархії на місцеві засоби кафедри третій вікарного єпископа, з присвоєнням йому іменування Мамадишскій і з наданням йому завідування місіонерськими курсами в гір [ оді] Казані, замість ректора Духовної Академії, чому не вважати ці курси надалі перебувають при Академії та внести в їх статут відповідні зміни, і про буття спостерігачеві названих місіонерських курсів, архімандриту Андрію, Єпископом Мамадишскій, з тим, щоб наречення і посвячення його були зроблені в м. Казані ». Так, у Казанської єпархії з'явилася нова вікарний єпископська (місіонерська) кафедра, а при монастирі почали діяти Казанські місіонерські курси (КМК), відокремлені від КДА.