Микола Іванович Надєждін: биография

Одним з головних висновків зроблених Надєждіним за підсумками експедиції стало розвінчання панслов'янську поглядів , які стверджували про безспірне прагненні всіх слов'янських народів до створення єдиного загальнослов'янської держави. «Слов'янський патріотизм, який мріє про централізацію слов'янського світу, - писав він, грунтуючись на враженнях від поїздки по населених слов'янами земель Австрійської імперії, - існує тільки в головах деяких фанатиків», але народи слов'янські взагалі, - за винятком угорських слов'ян і русинів, пригноблених магнатами - «живуть собі преспокійно під австрійським пануванням, ні мало не думаючи про яку-небудь політичної самобутності». Надєждін першим з російських вчених наважується дати настільки жорстку відповідь вельми популярного у той час серед російської еліти панславянізму.

Служба в Міністерстві внутрішніх справ

У 1842 році Надєждін переїжджає до Санкт-Петербурга і вступає на службу в Міністерство Внутрішніх справ. На самому початку 1843 Надєждін був призначений головним редактором «Журналу Міністерства Внутрішніх Справ». У цьому виданні, що є офіційним друкованим органом МВС Микола Іванович надрукує ряд власних праць за географічним, етнографічним і статистичному вивчення Росії («Новоросійські степу», «Плем'я російське в загальному сімействі слов'ян» [т. I], «Дослідження про міста руських» [ т. VI-VII], «Обсяг та порядок огляду народного багатства» [т. IX] та ін.) Керівництво журналом Надєждін здійснював аж до своєї смерті в 1856 році.

У 1844-1846 роках Надєждін за завданням міністра внутрішніх справ Л. О. Перовського, проводить роботу з дослідження християнських релігійних меншин Російської імперії і межують з Росією країн Європи. Микола Іванович підійшов до цього завдання грунтовно: багато працював в архівах, їздив у місця компактного проживання релігійних меншин у Росії і за кордоном, жив деякий час серед сектантів, акуратно цікавлячись їхніми релігійними поглядами і збираючи необхідну інформацію. З праць Надєждіна, які стали результатом виконаної роботи, опубліковані були тільки два: «Дослідження про скопческой єресі» (1845) та «Про закордонних розкольників» (1846). На основі своїх досліджень Надєждін робить висновок про необхідність посилити переслідування владою скопці, хлистів та інших маргінальних християнських сект, як представляють небезпеку для державного устрою і суспільства в цілому.

Діяльність в Російському географічному товаристві

У 1847 році Надєждін бере участь у створенні Російського географічного товариства. У статті «Про етнографічному вивченні російського народу» («Записки Російського Географічного Товариства», кн. 2, СПб., 1847) Микола Іванович широко намічає обсяг науки етнографії та її розгалуження по різних сторонах народного життя (вивчення народності з боку історико-географічної, з боку народної психології, археології, побуту та ін.). Він дав кілька зразкових праць з історичної географії і склав етнографічну програму, розсилка якої доставила Географічному товариству масу цінних даних. Напрямок, розроблене Надєждіним в цій області О. М. Пипін («Історії російської етнографії», т. I) характеризує як етнографічний прагматизм, який прагнув виходити з безпосередніх, точних фактів, і приписує йому велику частку того поліпшення прийомів спостереження і збирання етнографічних матеріалів, яке зауважується в наступних працях російських дослідників. Наприкінці 1848 року Надєждіна, вже загальновизнаного культурного і наукового діяча, нагородженого рядом державних та відомчих нагород, обирають головуючим відділення етнографії суспільства. На цій посаді Надєждін продовжує активно трудитися: редагує "Географічні Известия» і «Етнографічний Збірник», пише статті для них.