Шарль Секретан: біографія

Біографія

Народився в Лозанні 19 січня 1815. У 1836 році прослухав у Мюнхені курс лекцій Шеллінга, у 1838-1845 викладав філософію в Лозаннському університеті, в 1845 у зв'язку з політичними подіями в кантоні Во був звільнений і в 1850-1866 викладав у коледжі в Невшателі. Повернувся на свою кафедру до Лозанни, де пропрацював до кінця життя. Секретан не тільки грав важливу роль в інтелектуально і морального життя своєї країни, але зробив певний вплив і на французьку культуру, з якою він був тісно пов'язаний, зокрема на французьку протестантизм. У 1883 став членом-кореспондентом Академії юридичних і політичних наук Франції. Помер у Лозанні 21 січня 1895.

Філософське вчення

За своїм філософським поглядам Секретан близький до традиції французького спіритуалізму. Основні ідеї його концепції, складалася під впливом Баадера, Декарта, Канта і Вині, викладені в книзі Філософія свободи (Philosophie de la libert?, 1848-1849), де він зробив оригінальну спробу погодити догмати християнської віри з принципами раціоналістичної філософії. У дусі традицій протестантизму і ліберальних ідей, які захищав А. Віне, Секретан підкреслював значення цінностей особистої свободи, солідарності та любові, вбачаючи в них ключ до вирішення соціальних проблем. Головним для нього стало поняття свободи, яке лежить в основі його теології і метафізики, а також пов'язує останню з мораллю.

Секретан стверджував, що Бог не тільки суверенно вільний і є джерелом вищих істин, але являє собою чисту свободу як таку. Існування Бога визначається, по Секретану, лише його вільною волею; у своїй абсолютній свободі Бог доходить до самообмеження в акті творення світу. Духовна і соціальна солідарність, підпорядкування морального закону робить з індивідів, відокремлених і розсіяних у світі внаслідок гріхопадіння, вільних і відповідальних особистостей.

Спочатку філософії Секретана був властивий певний песимізм, але поступово, під впливом еволюціоністської теорії, він поступився місце іншим настроям; Секретан все більше схилявся до концепції нескінченного прогресу. Еволюціонізм вплинув і на його трактування релігійних проблем. Так, він стверджував, що догмати теології не позачасові, а зазнають зміну в ході історичного розвитку. Секретан виявляв інтерес до соціальних проблем, наполягаючи на необхідності рівного розподілу благ у суспільстві, скасування класових привілеїв, рівноправності жінок.

Філософські праці

• Теологія і релігія (Th?ologie et religion, 1883);
• Релігія, філософія і наука (La religion, philosophie et la science, 1881) ;
• Розум і християнство (Raison et le christianisme, 1863);
• Листування Ренувье і Секретана (Correspondance de Renouvier et Secr?tan, 1910).
• Дослідження про методі (Recherches sur la m?thode, 1857);
• Філософія Віктора Кузена (Philosophie de Victor Cousin, 1868);
• Цивілізація і віра (Civilisation et la croyance, 1887);
• Права людства (Les droits de l'humanit?, 1890);
• Досліди з філософії та літератури (Essais de philosophie et de litt?rature, 1896);
• Філософія Лейбніца (La philosophie de Leibniz, 1840);
• Моя утопія (Mon utopie, 1892);
• Соціальні дослідження (Etudes sociales, 1889);
• Право жінки (Droit de la femme, 1888);
• Принцип моралі (Principe de la morale, 1884);

Комментарии

Сайт: Википедия