Учение
Тихоний Африканский в своём труде пытается преодолеть библейские противоречия и объяснить трудные места Библии. Он предлагает 7 правил, с помощью которых толкователь Библии может разрешить эти вопросы.
В Библии к одному и тому же предмету прилагаются часто противоположные признаки, поэтому слово, обозначающее предмет может относиться к другому, которое этому предмету подобно. В данном случае используется метафорический оборот. Такие явления в Библии следует толковать при помощи 1, 2, 4, 6, 7 правил.
1 правило - de Domino et corpore Eius (О Господе и Его Теле). Правило рассматривает библейские слова, в которых Иисус Христос ассоциирует Себя со Своим Телом – Церковью. Тихоний говорит, что если о Христе говорится в Писании нечто, несогласуемое с Его Божественностью и святостью, то в данном случае надо разуметь не Его личность, отдельную от Церкви, но общество Его последователей.
2 правило - de Domine corpore bipartito (О раздвоении Господнего Тела). Данное правило утверждает, что всякий предмет может иметь двойной нравственный характер.
3 правило - De promissis et lege (О законах и Законе). Правило посвящено вопросу оценки Закона апостолом Павлом. Тихоний учит разделять два закона - закон человеческий и Закон Божественный. Противоположные о законе изречения апостола Павла относятся не к одному предмету, а к разным. Добрые отзывы апостола Павла касаются Закона Божественного, а отрицательные говорят о бессилии закона человеческого для спасения.
4 правило - De specie et genere (О частях и общем). Это правило говорит, что библейской речи свойственно сливать идею с её представителями.
5 правило - De temporibus (О временах). Правило содержит попытку объяснить цифровые расхождения в Библии.
6 правило - De recapitulatione (О повторениях). Данное правило вводит теорию "рекапитуляции", согласно которой ряд событий и образов, следующих в тексте друг за другом, не означает хронологической последовательности, а описывает одно и то же событие с разных точек зрения.
7 правило аналогично первому, но касается библейских иносказаний и метафор, не касающихся личности Иисуса Христа.
Источник
PL., XXXV, 2415 - 2452; LXVIII, 793-936
