О знаменитости

Биография

Евгений Николаевич Трубецкой: биография

Трубецкой — один из основных представителей метафизики всеединства, созданной В. С. Соловьёвым. Он критически пересматривает философию Соловьева, определяет некоторо ядро и ставит задачу развития из этого ядра цельной и систематической философии Богочеловечества. Вне ядра оказываются прежде всего такие «утопии» Соловьева: резкое преувеличение роли в Богочеловеческом процессе отдельных частных сфер и явлений: католицизма, теократии. Центральным объектом и одновременно главным орудием исследования в философии Трубецкого является концепция Абсолютного сознания. Возникает она в ходе гносеологического анализа. Согласно идеям Трубецкого, всякий акт познания направлен к установлению некоторого безусловного и общеобязательного (а значит, транссубъективного, сверхпсихологического) содержания — смысла или же истины — и, следовательно, предполагает существование такового; в любом сущем должна существовать истина. Истина же, по своей природе не есть ни сущее, ни бытие, но именно содержание сознания, притом характеризующееся безусловностью и сверхпсихологичностью.

Библиография работ

О рабстве в древней Греции — Ярославль, 1886.
История философии права (древней, новой, новейшей): Лекции — Киев, 1893—1899.
Религиозно-общественный идеал западного христианства в XI в. Идея Божеского царства у Григория VII и публицистов — его современников. Киев, 1897 (докторская диссертация)
статьи в газете «Право»: № 15 — «Церковь и освободительное движение», № 39 — «Война и бюрократия», «Ответ губернских предводителей», «Крах».
статьи в журнале «Вопросы философии и психологии»: «Политические идеалы Платона и Аристотеля», «Философия христианской теократии», «Философия права профессора Л. И. Петражицкого», «Свобода и бессмертие».
История философии права. М., 1907.
Энциклопедия права — М., 1908, 1913, 1916, 1917, 1919.
Социальная утопия Платона — М., 1908.
Национальный вопрос, Константинополь и святая София: Публичная лекция — М., 1915.
Анархия и контрреволюция — М., 1917.
Революция и национальный подъем — М.,1917.
Из прошлого — М., 1917; (2-е изд. Вена, 1920).
Великая революция и кризис патриотизма — Омск, 1919).
Звериное царство и грядущее возрождение России — Ростов на Дону, 1919).
Этюды по русской иконописи — М., 1921).
Иное царство и его искатели в русской народной сказке — М., 1922).
Воспоминания — София, 1922.
Три очерка о русской иконе: Умозрение в красках. Два мира в древнерусской иконописи. Россия в её иконе — М.: ИнфорАрт, 1991. — 112 с.
Смысл жизни — М., 1994.
Миросозерцание В. С. Соловьева. В 2 т. — М., 1994—1995.