Биография
Жозеф де Местр родился 1 апреля 1753 года в Шамбери, в Савойе, являвшейся в то время частью Сардинского королевства, в французской аристократической семье. Его отец являлся президентом Савойского Сената. Воспитывался в иезуитском колледже. В 1774 году окончил Туринский университет, где изучал право. В том же году стал членом масонской ложи шотландского обряда «Trois Mortiers» в родном Шамбери, членом которой оставался до 1790 года, достигнув степени «Великого Оратора». В 1787 году, как и его отец, стал сенатором. Первоначально симпатизировал французской революции, но быстро в ней разочаровался. После оккупации Савойи французской армией в 1792 году де Местр эвакуировался в Швейцарию, где начал выступать в качестве публициста, опубликовав «Письма Савойского роялиста» (1793), где выступил с критикой сложившегося во Франции режима. В 1796 году в Лозанне опубликовал историко-политическую работу «Рассуждения о Франции» («Consid?rations sur la France»), где изложил собственную концепцию возникновения и развития французской революции. В 1803-1817 гг. являлся сардинским посланником в России, где опубликовал некоторые свои основные работы: «Essai sur ie principe generateur des constitutions politiques et des autres institutions humaines» («Опыты о принципе порождения политических учреждений и других человеческих установлений») (СПб., 1810) и «Des delais de la justice divine» («О сроках божественной справедливости») (СПб., 1815). После своего отозвания проживал в Турине, где занимал должности магистрата Турина, а также министра в правительстве Сардинского королевства. Продолжал активно публиковаться: в 1819-1821 гг. вышли его работы «Du Раре» («О папе») (Лион, 1819), «De l’Eglise gallicane» («О галликанской церкви») (Париж, 1821); «Les soirees de St.-Petersbourg» («Санкт-Петербургские вечера») (Париж, 1821), — а уже после его смерти, в 1835 году, в Париже, вышел его трактат «Examen de la philosophic de Bacon» («Рассмотрение философии Бэкона»). Скончался 26 февраля 1821 года в Турине.
Философские и политические воззрения
В своих произведениях Жозеф де Местр выступает как философ-провиденциалист. В работе «Размышления о Франции» («Consid?rations sur la France», 1796) де Местр выдвигает собственную теорию революции, находя её причиной божественный замысел, цель которого состояла в очищении Франции от элементов, виновных в «покушении, совершённом на верховную власть во имя нации». Такими элементами де Местр считает выродившиеся, по его мнению, либеральное дворянство и духовенство, которые попали под влияние философов Просвещения. Также в главе «О насильственном уничтожении человеческого вида» де Местр апологизирует войну как неизбежный фактор прогресса, очищающий народы от бесполезных элементов.
Влияние
В России Жозеф де Местр пробыл 14 лет, поэтому неудивительно, что его творчество нашло свое отражение в работах некоторых представителей социально-политической мысли России.
Прежде всего, принято упоминать следующие фигуры: Пётр Чаадаев, который во многом вдохновлялся мыслями де Местра из «Четырех глав о России»; Ф. Тютчев, Н. Катков; П. Данилевский, чью концепцию культурно-исторических типов де Местр во многом предвосхитил в своей философии истории; Константин Леонтьев, яркий представитель русского эстетического консерватизма, который также близок де Местру в ряде пунктов учения, включая критику современного состояния Европы; такие представители консервативной мысли, как К. Победоносцев и Л. Тихомиров.
Философ Исайя Берлин убежден, что де Местр оказал влияние на Льва Толстого; существуют исследования, доказывающие преемственность идей савойского мыслителя в работах Фёдора Достоевского.
Нельзя отрицать и тот факт, что концепция де Местра оказало определенное влияние на славянофильство. Хотя основатель славянофильского учения А.С.Хомяков напрямую не ссылается на работы де Местра, очевидно, что почву для его идеи о религиозно-мессианской роли русского народа подготовило западное теологическое учение французского традиционалиста.
Интересные факты
- Лев Толстой не раз цитировал в различные годы остроумное замечание де Местра о трудности краткого изложения мыслей: "Извините длинноту этого письма. Я не имел времени сделать его более коротким".
- Имя де Местра упоминается Львом Толстым в т.IV романа "Война и мир" (ч.3, гл.XIX),где о нем говорится как об одном из "самых искусных дипломатов" эпохи войны 1812 года;
- В черновиках романа Льва Толстого "Война и мир" Жозеф де Местр дважды упоминается как посетитель салона А.П. Шерер в 1812 году;
Библиография
- Местр Ж. де. Четыре неизданные главы о России. СПб,"Владимир Даль" 2007;
- Местр Ж. де. Санкт-Петербургские вечера. СПб, 1998. 732 с. ISBN 5-89329-075-8
- Местр Ж. де. Письма русскому дворянину об испанской инквизиции/пер.с французского А.П.Шурбелёва, СПб, "Владимир Даль", 2007.
- Местр Ж. де. Петербургские письма. СПб, 1995;
- Местр Ж. де. Рассуждения о Франции. М., 1997;
