О знаменитости

Биография

Лазарь Журбенко: биография

В лице Митрополита Виталия Лазарем (Журбенко) и его последователей признавался «орган Первоиераршей власти», а в лице РПИЦ — «единственный после раскола 2001 г. канонический орган» управления Епархиями и приходами — Архиерейское Совещание Российских Преосвященных РИПЦ, учрежденное решением Архиерейского Собора РПЦЗ в 1994 года.

Между «российскими преосвященными» и заграничной частью РПЦЗ(В) стали назревать противоречия, которые после архиерейских поставлений в ноябре 2001 года, не согласованных с Лазарем (Журбенко) и Вениамином (Русаленко) побудили последних заявить о своей отчужденности от РПЦЗ (В), прекращении поминовения митрополита Виталия и сосредоточении высшей церковной власти в России вокруг состоявшего из них же самих «Архиерейского Совещания Российских Преосвященных». Виталий (Устинов) в декабре 2001 года начал переговоры с российскими архиереями, предлагая им на условиях компромисса сохранить единство с РПЦЗ(В) при получении значительной самостоятельности в церковном управлении. Вскоре в российских приходах было восстановлено поминовение имени Первоиерарха РПЦЗ(В) митрополита Виталия.

Как утверждали пердствители РПИЦ «в связи с сопротивлением со стороны своего окружения, препятствовавшего созыву Собора», Митрополит Виталий «единолично выдал Распоряжение от 26 февраля/11 марта 2002 г. о совершении Архиепископом Лазарем и Епископом Вениамином архиерейских хиротоний и создании Архиерейского Синода в России». Это Распоряжение Митрополита Виталия было вынесено на соборное рассмотрение II-го Всероссийского Совещания архиереев, духовенства и мiрян РИПЦ, состоявшегося в Воронеже 17-18 апреля 2002 года под председательством главы Архиерейского Совещания Архиепископа Лазаря и его заместителя Епископа Вениамина. На Совещании было принято решение о совершении для РИПЦ архиерейских хиротоний и преобразовании созданного с благословения Архиерейского Собора РПЦЗ в 1994 года Архиерейского Совещания Российских Преосвященных РИПЦ в Архиерейский Синод РИПЦ.

В августе 2002 года состоялось несколько хирпотоний. Иеромонах Дионисий (Алферов) был рукоположён во «епископа Боровичского» (Новгородская область), архимандрит Ириней (Клипенштейн) во «епископа Верненского» (Казахстан), игумен Гермоген (Дуников) во «епископа Жлобинского» (Белоруссия) и иеромонах Тихон (Пасечник) во «епископа Щадринского» (Сибирь). Решение об образовании новых епископских кафедр и учреждении кандидатур новых иерархов не были согласованы ни с Синодом РПЦЗ (В), ни даже с митрополитом Виталием (Устиновым), что породило новый виток конфронтации между РПЦЗ(В) и РИПЦ. Апофеозом конфликта стало определение от 14 ноября 2002 года за подписями митрополита Виталия и архиепископа Варнавы, согласно которому российские иерархи архиепископ Лазарь (Журбенко), епископ Вениамин (Русаленко) и все подчиняющееся им духовенство исключались из юрисдикции РПЦЗ (В).

Не признав законности данного определения и учитывая старческую немощь 93-летнего митрополита, испытывавшего сильное влияние со стороны своего окружения, российские архиереи продолжили номинальное богослужебное поминовение имени Первоиерарха РПЦЗ (В).

Митрополит Виталий неоднократно, даже полностью за своей рукой выпускал объяснения, что никакого отношения к новоявленной РИПЦ и её архиереям не имеет, несмотря на то, что его самого упорно продолжают поминать. Не получил Лазарь поддержки и со стороны окружения Митрополита Виталия.

5 июля 2003 года орган управления приходами РИПЦ — Архиерейское Совещание Российских Преосвященных — был преобразован в Архиерейский Синод Русской Истинно-Православной Церкви как «малый постоянно действующий собор епископов», председателем Архиерейского Синода РИПЦ был избран Архиепископ Лазарь.

29 июня, в день памяти преподобного старца схи-архимандрита Моисея Оптинского, Архиепископ Вениамин Черноморский и Кубанский совершил над Архиепископом Лазарем постриг в великую схиму с оставлением прежнего имени.

30 июня 2005 года во время соборного служения Чина на разлучение души от тела Схи-Архиепископ Лазарь скончался в своей резиденции в селе Великий Дальник под Одессой. По другим данным он умер вследствие заражения гепатитом при обследовании в больнице по поводу обострения сахарного диабета. Из-за чего развилась водянка, гангрена конечностей.

Отношение к имябожничеству

По воспоминанию духовных чад был последователем имябожнического учения, осужденного Правсолавной Церковью как ересь. Как свидетельствует о нем инокиня РИПЦ Феодосия Колесник: