Мазаччо: биография

Триптих Сан Джовенале (Триптих з ц. Святого Ювеналія).

Всі сучасні дослідники вважають цей триптих перший достовірним твором Мазаччо (його розміри: центральна панель 108х65см, бічні 88х44см). Він був виявлений в 1961 році італійським вченим Лючано Берті в невеликій церкві Св. Ювеналія, розташованої недалеко від містечка Сан Джуванні Вальдарно, в якому народився Маззачо, і показаний на виставці «Ancient sacred Art» (Старовинне священне мистецтво). Незабаром Берті прийшов до висновку, що це оригінальна робота Мазаччо, оскільки зображення персонажів триптиха володіє сильним споріднення з іншими роботами цього майстра - «Мадонною з немовлям і св. Ганною »з музею Уффіці, Флоренція, з« Мадонною »з Пізанського поліптіха, і з Поліптіхом Санта Марія Маджоре в Римі.

У центрі вівтаря Мадонна з немовлям і двома ангелами, праворуч від неї святі Варфоломій і Блез, ліворуч - святі Амвросій і Ювеналій. У нижній частині твору є напис, зроблений вже не готичним шрифтом, а сучасними літерами, що застосовувалися гуманістами в своїх листах. Це перша за часом неготіческая напис в Європі: ANNO DOMINI MCCCCXXII A DI VENTITRE D'AP (PRILE). (23 квітня 1422 від Різдва Христового). Однак, реакція проти готики, від якої залишилися у спадок золоті тла триптиха, полягала не тільки в написи. При високій точці зору, звичайної для треченто, композиційне та просторова побудова триптиха підпорядковане законам перспективи, може бути навіть надмірно геометрично-прямолінійно (як це і повинно бути в ранніх дослідах). Пластика форм і сміливість ракурсів створюють враження масивної об'ємності, якого в італійському живописі не існувало до цього.

Згідно дослідженим архівним документам, твір було замовлено флорентійцем Ванні Кастеллані, який патронував церква Сан Джовенале. Монограму його імені - букву V, дослідники бачать в складених крилах ангелів. Триптих був написаний у Флоренції, і залишався там кілька років, поки не з'явився в інвентарному описі церкви Сан Джовенале у 1441 році. Про це творі не збереглося жодних мемуарних свідчень, хоча Вазарі згадує дві роботи молодого Мазаччо в районі Сан Джованні Вальдарно.

Після реставрації триптих був показаний на виставці «Metodo a Sienza» в 1982 році, де знову привернув увагу критики . Зараз він зберігається в церкві Сан П'єтро а Кашья ді Реджелло.

Sagra. (Освячення).

7 січня 1422 Мазаччо був прийнятий в гільдію Арте деі Медічі е. дельї Спеціалі (гільдія лікарів і аптекарів, куди входили і художники), а 19 квітня того ж року він разом з Донателло, Брунеллескі і Мазоліно брав участь в урочистій церемонії освячення церкви Санта Марія дель Карміне, що знаходилася при кармелітському монастирі Флоренції. Пізніше Мазаччо отримав замовлення на увічнення цієї церемонії у фресці. Проте до цього (дослідники зазвичай датують Sagra 1424 роком) художник, ймовірно, побував у Римі на святкуванні Ювілею 1423 року, тому що тільки цією поїздкою можна пояснити те, що зображена на фресці процесія сильно нагадувала античні римські рельєфи. Він уважно вивчав мистецтво Стародавнього Риму і раннехристианское мистецтво.

Фреска «Освячення» була написана на стіні кармелітського монастиря, і проіснувала приблизно до 1600 року. На ній, згідно Вазарі, Мазаччо зобразив сцену на площі перед церквою, до якої рухалася велика процесія, розгорнута під деяким кутом і утворює кілька рядів. До наших днів дійшли лише малюнки різних художників, (зокрема і Мікеланджело), ??копіюють фрагменти цієї фрески. Для свого часу вона мала великий новизною, і, ймовірно, не сподобалася замовникам чинності занадто великого враження реальності, яке вона виробляла. У ній не було нічого від звичної готики з її аристократичністю, візерунчастими дорогими тканинами, золотими прикрасами. Навпаки, Мазаччо зобразив процесію городян в дуже простому одязі. Серед учасників процесії, за словами Вазарі, можна було бачити не тільки його друзів - Донателло, Брунеллескі і Мазоліно, але і тих представників флорентійської політики, які виступали за перетворення в республіці і боролися проти міланської загрози - Джованні ді Біччі Медічі, Нікколо та Уццано, Феліче Бранкаччи, Бартоломео Валорі, Лоренцо Рідольфі, зумів якраз у 1425 році досягти договору з Венецією проти Мілана. Лючано Берті вважає, що Мазаччо зобразив зовсім не релігійну церемонію, а використовував сюжет для втілення актуальних цивільних, республіканських, політико-патріотичних ідей. Цілком можливо, що реалізм Мазаччо сприймався в той час не просто як антитеза готиці, але і як демократичне мистецтво середніх шарів, що служило певним ідейним противагою аристократії.