Анатолій Петрович Орлов: біографія

Біографія

Народився 25 березня 1879 року в селі Рибниці Даниловського повіту Ярославської губернії. Син священика Петра Гурійовича Орлова та його дружини Олександри Олексіївни.

Закінчив Ярославську духовну семінарію (1900), Московську духовну академію зі ступенем кандидата богослов'я (1904, тема кандидатської роботи: «Вчення св. Іларія Піктавійського про Святу Трійцю» ). У 1904-1905 роках - професорський стипендіат академії. Магістр богослов'я (1908, тема дисертації: «тринітарні погляди св. Іларія Піктавійського»). У 1909-1910 роках слухав лекції в Берлінському та Мюнхенському університетах.

З 1905 року - виправляє посаду доцента Московської духовної академії по кафедрі історії і викриття західних сповідань в зв'язку з історією Західної Церкви від 1054 до теперішнього часу. З 1908 року - доцент, з 1909 року - екстраординарний професор академії по цій же кафедрі. З серпня 1916 викладав також історію і викриття російського сектантства.

Автор кількох невеликих, але серйозних праць про богослов'ї Іларія Піктавійського і Орігена, сотеріології Ансельма Кентерберійського і П'єра Абеляра, а також присвячених аналізу деяких поглядів Канта, Лютера і Цвінглі. У збірнику «Богословські праці» (№ 4-7) була посмертно опублікована робота «Св. Іларій, єпископ Піктавійського », яка атрибутовані як належить перу професора І. В. Попову, але, на думку протодиякона Сергія Голубцова є працею А. П. Орлова.

З 10 вересня 1917 року - ректор Московської духовної академії , був обраний на цей пост як м'який і поступливий чоловік. Був висвячений у сан ієрея (ректором академії за статутом повинен був мати священний сан), зведений в сан протоієрея. Керував академією до квітня 1922 року, у тому числі і після того, як 1919 року вона була змушена покинути Сергієв Посад і існувала неофіційно в Москві, де викладачі продовжували читати лекції студентам.

З 1919 року - настоятель Троїцької церкви на Арбаті, з 1920 року другий священик Казанського храму на Калузькій площі. 8 квітня 1922 був заарештований у зв'язку з кампанією по вилученню церковних цінностей. На судовому процесі над представниками московського духовенства і мирян, що проходив у квітні-травні 1922 року, був засуджений до смертної кари, заміненої п'ятьма роками позбавлення волі.

Був звільнений за амністією, але вже 8 березня 1924 знову заарештований і засуджений до трьох років заслання в Наримський край. Посилання відбував у селі Тіпенко на річці Кеті. У квітні 1931 року в черговий раз заарештований, звинувачений в антирадянській пропаганді і висланий на три роки в Північний край. Потім був священиком у селі Кузьміщево під Тарусой.

22 вересня 1937 був арештований в місті Таруса. 9 грудня 1937 рішенням Трійки УНКВС по Тульській області був засуджений до розстрілу. Розстріляний 21 грудня того ж року.

Праці

• Сотеріологія Ансельма Кентерберійського. Сергієв Посад, 1915.
• Сутність та історичне значення так званого «культуркампфа» у Німеччині / / Богословський вісник, № 12, 1905.
• Сотеріологія Петра Абеляра (у зв'язку з антропологічними його поглядами ) / / Богословський вісник, 1916, № 3-4, 5, 6. 1917, № 1.
• Лютер і Цвінглі / / Богословський вісник, № 11, 1905.
• тринітарні погляди Іларія Піктавійського. Сергієв Посад, 1908.
• Христологія Іларія Піктавійського. Сергієв Посад, 1909.

Бібліографія

• Голубцов С. А.Стратилата академічні. М., 1999. С. 155-170.

Комментарии

Сайт: Википедия