Кендзабуро Ое: біографія

Нарис творчості

Кендзабуро Ое є загальновизнаним класиком сучасної японської та світової літератури. Основний мотив, проходить через всю його півстолітню письменницьку діяльність, - це питання ідентифікації людини та подолання нігілізму в світі, що пережив Другу світову війну. Дерева і химерні оповіді з минулого в селі на острові Сікоку дитинства, яке звучить по радіо зречення японського імператора від власної божественності, вибухи атомних бомб у Хіросімі і Нагасакі, народження розумово відсталого сина і спілкування з ним, а також інші образи і теми, що з'явилися ще в самих ранніх роботах письменника, збереглися аж до останніх творів, проте сам відповідь на питання про ідентифікацію, що оперує цими образами, поступово еволюціонував від наївного до неймовірно складного в міру досягнення Ое письменницької зрілості.

Ранній період творчості

Своїми першими роботами Ое недвозначно заявив про те, що готовий до радикального перегляду японської літературної традиції. Ця нестандартність знайшла своє вираження як у мові його творів, так і у виборі тем. Літературна мова Ое став використовувати як свого роду «лінгвістичне насильство» відповідно до його трактуванням російськими формалістами, чиї теорії зробили на формування письменника великий вплив. Інший рисою відходу від традиції стало явно політизоване зміст творів. У заяві, зробленій на церемонії нагородження премією Акутагави в 1958 році, Ое вказав на те, що буде активно брати участь в політиці через твір художніх творів. Піти ще більше від канону японського естетизму, представленого роботами таких сучасників, як Кавабата й Танідзакі, Ое дозволив спосіб розкриття політичного, яке він, наслідуючи приклад Нормана Мейлера, став висловлювати через сексуальне. Так у творах «Наш час» (1959) і «Людина сексуальний» (1963) окупована Японія представлена ??безправним пасивним початком, а гомосексуалізм, на думку ряду критиків, стає метафорою японського фашизму, як і в літературі Місіма, приховану і явну полеміку з яким Ое продовжує вести на сторінках своїх творів до цих пір.

Оцінка «сексуального» періоду творчості неоднозначна. В. Гривнин відзначає, що цей етап не можна назвати плідним, тому що Ое змінив сам собі, підмінивши духовну сутність людини сутністю сексуальною. У той же час в американській і західноєвропейській критичній літературі поширене добре аргументовану думку про те, що тема сексуальності центральна для всієї творчості Ое, що підтверджується роботами зрілого та пізнього періодів, де сексуальне невід'ємно і органічно вписується в тканину і образну систему творів. Ставлення самого письменника до цих робіт носить скептичний характер (багато з них виключені їм з видань повного зібрання творів) з відтінком іронії: Ое пише про те, що цінує «Наш час» як своє єдине твір, який повністю написано словами з сексуальної конотацією.

Основна тематика робіт раннього періоду творчості так чи інакше пов'язана з екзистенційними питаннями (божевілля, свобода, самотність тощо), проте залученість в них самого автора залишалася обмеженою: перші твори були плодом вивчення літературознавчих теорій і відштовхується від соціально -політичної дійсності Японії неординарного уяви письменника. Ое, аналізуючи «Вирощування худоби» (1958) та інші свої перші досліди, зазначив, що навіть образ його рідного села, розташованої в центрі Сікоку (він поступово зайняв ключове місце у всій творчості письменника), вже з самого початку був майже повністю вигаданим, зберігаючи лише топографічне схожість зі своїм прототипом.

Зрілий період творчості

На відміну від ранніх творів, зріла стадія творчості Ое характеризується зміщенням фокусу в підкреслено особисте та набуттям справжнього екзистенційного виміру. Перехідним твором, що ознаменував це зміна, з'явився роман «Особистий досвід» (1964). Зміна такого роду було обумовлено появою в 1963 році сина Хікарі, який народився з сильним порушенням функціонування головного мозку, і пройденим потім Ое шляхом до вирішення про збереження дитині життя і прийняття відповідальності за її виховання. Сам Ое, незважаючи на широке визнання своїх ранніх робіт, до цієї метаморфози переживав світоглядна криза, що межує з вчиненням самогубства, і, вважається, не відбувся б як письменник, замкнувшись у сексуально-політичної сатири, якби не ця трагічна подія. Народження ж дитину і «втеча» від нього до Хіросіми, яке поклало початок написання «Хіросімський записок» (1965), відкрило письменнику очі на сенс власного існування і корінним чином перетворило його творчість, зумовивши його подальший розвиток на декілька десятиліть вперед.

Комментарии