Василь Іванович Сергійович: біографія

Народився в м. Орлі, отримав домашню освіту і вступив прямо до Московського університету на юридичний факультет; закінчив курс в 1857 р. Був учителем законознавства у Першій московській гімназії. У 1862 р. отримав закордонне відрядження для приготування до професорського звання; займався переважно в Гейдельберзі, під керівництвом Блюнчлі, Цепфля, Рено, Міттермайера і Вангерова. По захисту дисертації на ступінь магістра державного права призначено в 1868 р. доцентом по кафедрі державного права в Московському університеті.

У 1871 р. захистив дисертацію на ступінь доктора і в тому ж році призначений професором, а в 1872 р . зайняв кафедру історії російського права в Санкт-Петербурзькому університеті. У 1879-1884 рр.. ніс обов'язки секретаря юридичного факультету; з 1888 по 1897 р. перебував деканом, а з 1897 по 1899 р. - ректором університету.

З 1 січня 1907 - член Державної ради за призначенням.

Основні праці

Як більші роботи Сергійовича, так і невеликі журнальні статті його однаково відрізняються свіжістю і оригінальністю висновків, завжди строго обгрунтованих на ретельному вивченні джерел. Написані вони зразковим по простоті, ясності і образності літературною мовою. Перший велика праця Сергійовича, «Віче і князь», вперше встановив правильну схему державного устрою давньоруських князівств. Народоправства, або віча, виявилися не тільки приналежністю північних торгових республік, але загальнопоширеною формою побуту всіх руських земель, їх повсюдність з'ясована розглядом як документальних свідчень, так і загальних умов побуту. Другий елемент у складі влади - князі - визначають свої відносини до народу, до дружини і між собою на підставі договорів. Договірним початком пройнятий весь державний побут; ним же визначалися і відносини між князями. Сергійович виступив одним із самих гарячих противників теорії родового побуту. Ідеї ??родового старшинства, яким, за цією теорією, визначалися відносини між князями, була протиставлена ??ідея рівної гідності князів. На противагу теорії сходового сходження при розподілі волостей між князями виставлено абсолютно новий початок: волості в Стародавній Русі не успадковувалися, а добувалися.

Як би в підкріплення своїх методологічних прийомів Сергійович випустив у світ свій блискучий етюд «Завдання і методу державних наук». Тут піддані нещадній критиці способи дослідження німецьких політичних письменників, починаючи з Канта, і непридатністю суто філософських чи змішаних прийомів пояснено незадовільний стан державних наук у Німеччині. Слідом за цим вперше для російського читача дано стислий виклад основних прийомів і завдань позитивного методу, оскільки він вироблений Контом, Міллем і Льюїсом.

До методологічних питань Сергійович повертався і пізніше, наприклад, у статті «Право і держава в історії »; але увага його головним чином залучали окремі питання історії права, як то: земські собори, Катерининська комісія, договори з греками, освіта державної території тощо По кожному з цих питань їм висловлені думки, з якими необхідно рахуватися кожному досліднику і які до цих пір у багатьох відносинах залишаються не поколебленний: так, «Земські собори в Московській державі» залишаються кращим працею з даного питання.

Далекий від слов'янофільського погляди, за яким наші собори є ідеалом представництва, автор не поділяє і негативної точки зору С. М. Соловйова і Б. Н. Чичеріна. Він бачить у соборах перший ступінь розвитку представницьких установ і проводить аналогію їх з подібними установами у Франції та Англії. Незважаючи на недосконалість в організації, собори надали великі послуги державі: «однієї патріотичної діяльності земських соборів початку XVII століття вже досить, щоб Росія завжди згадувала про них з вдячністю».

Комментарии