О знаменитости
Андрей Белый (Борис Николаевич Бугаев): биография
В то время Штейнер руководил постройкой антропософского храма «Гетеанум» в городе Дорнахе, в Швейцарии. Он считал, что этот храм объединит представителей всех религий, и, соединившись в мистической практике, они познают направление развития мира и его судьбу. Андрей Белый так проникся идеями Штейнера, что периодически посещал Дорнах и работал там на строительстве антропософского храма.
Антропософское общество было организовано и в Москве, в 1913 году. Андрей Белый являлся его членом с самого начала и до последних дней своей жизни, хотя периодически и сомневался в действенности антропософии. Друзья поэта опасались, что авторитет Штейнера подавит художественную самобытность Белого, и в его произведениях будет уничтожена яркость языка и своеобразность красок. Белый страдал от невозможности доказать друзьям обратное и постепенно отошел от своего круга общения. Как только началась Первая мировая война, Рудольф Штейнер призвал своих последователей и учеников поселиться в Дорнахе. Последовал за ним и Андрей Белый с женой. Но в 1916 году для проверки отношения к воинской службе Белого вызывают в Россию. Ася Тургенева, его жена, осталась в Швейцарии.
Год спустя Андрей Белый снова уезжает за границу к своей жене. Но выясняется, что разлука стала для семьи фатальной – Ася приняла решение о расставании с мужем и служении делу Штейнера – антропософии. Среди своих друзей в кругу Штейнера она даже получила имя «антропософской монахини». Сам Рудольф Штейнер был исключительно заинтересован в том, чтобы Ася осталась в Швейцарии. Ее талант художницы и графика в значительной мере послужил иллюстрированию антропософских изданий и популяризации этого учения. Позже Ася Тургенева написала несколько книг, среди которых «Воспоминания о Рудольфе Штейнере и строительстве первого Гетеанума» и «Воспоминания об Андрее Белом». В этих книгах глубоко раскрыты подробности как знакомства и жизни с Белым, так и этапы познания мистического учения Штейнера. Значительное место Ася уделила самому Рудольфу Штейнеру и другим известным и талантливым людям Серебряного века.
После пролетарской революции семнадцатого года Андрей Белый ведет в московском Пролеткульте занятия по теории прозы и поэзии. Его слушателями стали молодые пролетарские писатели и все, кто в те тяжелые времена не потерял интереса к литературе. Не прекращает Белый и своей литературоведческой работы. Он создает ряд книг и множество статей на литературно-публицистические темы, пишет стихи и романы. Но, хотя его стихи этого периода по глубине и охвату не уступают художественной прозе, многие историки литературы считают главным достижением Андрея Белого именно его критические работы, а главное – теоретическую книгу «Символизм».
После расставания с женой Андрей Белый вновь остался совершенно один. Депрессия овладела им, и он создал в тот период огромное количество стихов, посвященных Асе Тургеневой. Но через какое-то время в жизни поэта появилась другая женщина – Клавдия Николаевна, и ей было суждено стать его последней подругой. Поэт не испытывал к Клавдии страстных чувств, но держался за нее, как за спасательный круг. Клодя, как ласково называл ее Белый, была заботливой, покорной и тихой женщиной, но была замужем за другим и сумела развестись только в 1929 году. Через несколько месяцев после ее развода Клавдия и Андрей Белый поженились.
Последние годы своей жизни Андрей Белый работал над тремя томами своих воспоминаний и масштабным исследованием «Мастерство Гоголя». Он успел закончить эти книги, но свет они увидели лишь после смерти автора.
Андрей Белый умер на руках своей последней жены 8 января 1934 года.
Невозможно переоценить его роль в истории и развитии русского символизма. Он стал едва ли не главным теоретиком этого течения, но кроме того был одним из ведущих литературных критиков, великолепным прозаиком и самобытным талантливым поэтом. В его воспоминаниях и романах представлена вся история русского символизма.
← предыдущая следующая →
Страницы: 1 2
Комментарии
Комментарии
