О знаменитости

Наум Моисеевич Коржавин: биография

Через несколько дней после того выступления Наум Коржавин поехал в гости к опальному спортивному журналисту Аркадию Галинскому, они долго разговаривали, радовались начавшимся в стране переменам, но тогда, в личной беседе, Коржавин сказал: «Я им не верю».

Наум Коржавин — один из героев документального фильма «Они выбирали свободу» (RTVi, 2005).

В своих воспоминаниях и публицистических статьях Коржавин подробно рассказал об эволюции своих политических взглядов. В юности он отвергал сталинскую систему и в то же время разделял коммунистическую идеологию, противопоставляя подлинный коммунизм советской действительности. К концу Великой Отечественной войны он начал «признавать» и оправдывать Сталина, о чём вспоминает с сожалением. Такое настроение сохранялось и после ареста. В ссылке он вновь стал антисталинистом, продолжая исповедовать коммунизм. По собственному признанию, Коржавин отказался от коммунистической идеологии в 1957 году. Как и многие эмигранты из СССР, на Западе Коржавин оказался на правом фланге политического спектра. В публицистике резко выступал не только против коммунизма, но и против западных «друзей СССР», а также против всех форм социализма и революционного движения («Психология современного энтузиазма», «За чей счёт? (Открытое письмо Генриху Бёллю)»). Определял себя как либерального консерватора или «свирепого либерала». В спорах «русофобов» и «русофилов» занимал «русофильскую» позицию, отстаивал традиции русской культуры. В публицистике 1990-х — 2000-х выступал как против коммунизма, так и против радикального либерализма, который упрекал в непродуманной и безответственной политике. В литературоведческих статьях отстаивал традиционную культуру, защищал христианскую мораль в искусстве, настаивал на необходимости глубокого человеческого содержания художественного произведения. Коржавин протестовал против романтической и авангардистской традиции презрения к обывателю, настаивал на том, что литература существует для читателя и должна к нему обращаться. Он защищал «органическую связь искусства с Высоким и Добрым». Именно искусство, стремящееся к гармонии, по Коржавину, удовлетворяет подлинную художественную потребность: «Прекрасное, то есть искусство, не должно подчиняться требованию полезности не потому, что это примитивно и стыдно, а потому, что оно и так полезно, если оно на самом деле искусство». Если стремление к гармонии отсутствует, искусство превращается в простое самоутверждение. С этих позиций Коржавин пересматривал наследие «серебряного века», высказывая упрёки даже в адрес Блока («Игра с дьяволом») и Ахматовой ("Анна Ахматова и «серебряный век»). Резко критиковал поэзию Бродского, высмеивал его культ в интеллектуальной среде («Генезис „стиля опережающей гениальности“, или миф о великом Бродском»).

85-летие Наума Моисеевича Коржавина - часть 10

Все видео

Творчество

О настоящем имени

Среди знакомых Коржавин был известен в молодости под прозвищем Эмка — уменьшительным от Эммануил. Однако нет сведений, позволяющих заключить, что это было его настоящее имя. Напротив, ряд авторитетных изданий (например, биографический словарь «Русские писатели XX века») указывает в качестве настоящего имени Наум. По-видимому, и Эмка, и Эммануил были придуманы самим Коржавиным или его друзьями.

Сочинения

16 стихотворений // «Тарусские страницы», 1961
Рождение века. Поэма // «Молодая гвардия», 1962, № 8
Годы, 1963
Поэма греха // «Новый журнал», № 116, 1974
Времена, Frankfurt/M., 1976
Сплетения, Frankfurt/M., 1981
«Письмо в Москву» (стихи и поэмы, 1991)
«Время дано» (стихи и поэмы, 1992)
«На скосе века» (Время, 2008)

В защиту банальных истин // «Новый мир», 1961, № 3
Лирика Маршака. Статья // «Новый мир», 1963, № 3
Поэзия А. К. Толстого // «Вопросы литературы», 1967, № 4
Судьба Ярослава Смелякова. Статья // «Грани», № 91, 1974
Опыт поэтической биографии. Статья // «Континент», № 2, 1975
Игра с дьяволом. Статья // «Грани», № 95, 1975
Психология современного энтузиазма. Статья // «Континент», № 8, 1976 и № 9, 1976
«В соблазнах кровавой эпохи» (2005) — воспоминания