О знаменитости

Архиепископ Леонтий: биография

Архиерей

Служение на Украине

После занятия Житомира немецкими войсками в 1941 перешёл на легальное положение. С 7 ноября 1941 — епископ Бердический в составе Украинской православной автономной церкви (архиепископа Алексия (Громадского)), которая признавала себя частью Московского Патриархата. Управлял Житомирской епархией. Служил на церковнославянском языке, иногда проповедовал по-украински. Организовал краткие богословские курсы, выпускников которых рукополагал в священники (всего около 200 выпускников), открыл в Житомирской епархии около 300 приходов.

После занятия советскими войсками Житомира в 1943 переехал в Варшаву, с июля 1944 жил в Вене, затем в Мюнхене. 17 мая 1944 был принят в юрисдикцию Русской православной церкви заграницей (РПЦЗ), с августа 1944 был викарием Германской епархии РПЦЗ, однако к исполнению обязанностей не приступил.

Служение в Южной Америке

С 1946 года — епископ Парагвайский, основал монастырь в селении Капитан Миранда, построил два храма, занимался с православными детьми. С 1948 — епископ Аргентино-Парагвайский в юрисдикции Северо-Американской митрополии, но уже в 1949 году вернулся в юрисдикцию РПЦЗ. В 1950 году получил назначение на Эдмонтонскую кафедру, но остался в Южной Америке. С 1953 — епископ Чилийский и Перуанский, глава самой малочисленной епархии РПЦЗ. В 1957 году построил Свято-Троицкий храм в Лиме (Перу), но уже в следующем году этот приход оказался в юрисдикции Американской митрополии. При нём в Чили была основана женская монашеская община во имя Успения Пресвятой Богородицы. По воспоминаниям архимандрита Вениамина (Вознюка),

Roghdestvenskoe Poslanie Mitropolita Belokrinickogo 2012 goda

Все видео

когда у нас монашеское братство было, за обедом мы больше всего читали преп. Феодора Студита, его послания монашествующим. У нас было много святоотеческих книг, библиотека, это была наша главная пища духовная, но каких-то специальных наставлений от себя владыка не давал. Молодым людям владыка говорил, что нужно исполнять христианские заповеди, жить по-христиански. Это каждый из нас должен говорить обращающемуся с вопросом, как жить. Нельзя говорить, что, мол, сейчас мораль такая, это ничего, потом покаетесь, — это абсурд.

Резко негативно относился к экуменическому движению и церковному «модернизму», был противником сокращений при проведении богослужений. С 23 августа 1957 года — архиепископ (носил титул Сантъягский и Чилийский).

В истории РПЦЗ, опубликованной в конце 1960-х годов, говорилось:

Жизнь Чилийско-Перуанской епархии протекает более чем скромно, но зато богата своей духовной, поистине подвижнической жизнью, родственной жизни наших русских отдаленных скитов среди девственных лесов уединенных уголков былой России, близкой жизни Катакомбной Церкви в теперешней подъяремной России. Архиепископ Леонтий… живет в деревянном примитивном домике, примыкающим к собору, где находится и его Епархиальное управление. Владыка ежедневно совершает строго уставные богослужения в Свято-Троицком соборе с помощью монахинь, которые живут в своем небольшом каменном домике вблизи собора. При епископе причта нет, кроме игумена Вениамина (Вознюка); остальное духовенство (4 священника) переехало в США. По воскресным и праздничным дням поет небольшой хор, которым управляют поочередно монахини Иоанна и Иулиания.

В 1967 году был назначен на архиерейскую кафедру в Сан-Паулу, но затем это назначение было отменено, и владыка Леонтий остался в Чили.

В 1969 году был переведён на кафедру в Буэнос-Айрес с титулом архиепископ Буэнос-Айресский, Аргентинский и Парагвайский. В его юрисдикции находились приходы РПЦЗ, расположенные в Аргентине, Парагвае, Уругвае, Чили и Перу.

В рамках РПЦЗ входил в неформальную группу архиереев, участниками которой были также владыки Иоанн (Максимович), Аверкий (Таушев), Андрей (Рымаренко), Савва (Сарачевич), Нектарий (Концевич).

Владыка Леонтий и греческие старостильники

Активно поддерживал старостильническое движение в Греции — оппозицию официальному руководству Элладской православной церкви, которая не согласилась с переходом на новый календарный стиль. Действуя без разрешения своего священноначалия, в мае 1962 прибыл в Грецию, где участвовал в епископских хиротониях четырёх старостильных клириков, находившихся в юрисдикции так называемого «Синода архиепископа Хризостома». Руководство РПЦЗ первоначально отказалось признавать эти хиротонии, но в 1969 признало их действительность. Видный деятель РПЦЗ архиепископ АВЕРКИЙ (Таушев) говорил, что

я сам не решился бы совершить хиротонию греческих старостильников. Но вместе с тем, в глубине души, не могу не восхищаться смелостью, с которой архиепископ Леонтий совершил поступок, к которому звала его совесть… Он совершил мужественный акт помощи братской Церкви, которая сейчас для нас самая близкая нам по духу… Единственное «но» в поступке архиепископа Леонтия — это то, что он поступил как бы не по-братски, наперекор решению собора, хотя и по добрым побуждениям.