Ігор Михайлович Дьяконов: биография

І. М. Дьяконов іраніст

Хоча історію стародавніх іранських народів і дослідження текстів, написаних на іранських мовах, не можна визнати центральної областю досліджень І. М. Дьяконова, його внесок у іраністики не можна назвати надто скромним. Його творчість у цій галузі можна охарактеризувати досить лаконічною фразою «іраністики крізь призму семітології»:

З 1948 р. по початок 1950-х рр.. в ході розкопок під керівництвом М. Є. Массона на городищах Нова і Стара Ніса, розташованих неподалік від Ашхабада і є руїнами Міхрдадкерта, однією зі столиць Парфянського царства (III ст. до н. е.. - III ст. н. е..), було знайдено більше двох тисяч документів на черепках («Остраков»), написаних листом арамейської походження. Археологічний контекст і однотипні формулювання документів говорили, що знайдені тексти - господарські записи, пов'язані з виносховищ. Ряд арамейських слів у документах був відразу ж зрозумілий фахівця. Проте постало інше питання: на якіймовоюнаписані Остраков? Для більшості среднеіранскіх писемностей (среднеперідской, парфянської, Согдійської, хорезмійська) була характерна наявність арамейських ідеограм, тобто для ряду лексем виписувалось арамійське слово (часто спотворене), але читався іранський еквівалент (пор. кандзі в сучасному японському, шумерограмми в акадській). Семітолог І. М. Винников зробив спробу прочитати документи по-арамейському, в той час як І. М. Дьяконов, його старший брат, історик-іраніст М. М. Дьяконов і іраніст-лінгвіст В. А. Лівшиць розуміли документи як парфянские, але написані з надзвичайно великою кількістю арамейських ідеограм - на це вказувала нерегулярність написання арамейських слів, несемітських синтаксис написів, перебої в ідеографічному і «розкритому» написанні ряду лексем. Точка зору Дьяконовим і Лівшиця була підтримана найбільшим іраніст того часу В. Б. Хеннінг і в даний час є загальноприйнятою. У 1960 р. І. М. Дьяконов і В. А. Лівшиць опублікували солідну вибірку документів, а починаючи з 1976 р. поступово виходить повне англійське видання в серії "i>Corpus Inscriptionum Iranicarum(на даний момент видані всі фотографії, транслітерації та переклади написів, глосарій).

У 1956 р. на замовлення Інституту Історії АН Азербайджанської РСР І. М. Дьяконов видав «Історію Мідії », як він сам говорив,« для додаткового заробітку ». У четирехсотстранічной монографії докладно висвітлюються питання історії, історичної географії, етнічної історії, археології північно-східних околиць Межиріччя і північно-західного Ірану з найдавніших часів, дата, напрямок, характер інфільтрації індоєвропейських іранських племен у ці області (Дьяконов в «Історії Мідії» виступав за щодо пізніше, c VIII ст. до н. е.., проникнення іранців на Плато з Середньої Азії, хоча надалі визнавав можливість і більш ранньої дати), політична історія Мидийской держави VII-VI ст., підкорення Мідії персами та історія Мідії у складі держави Ахеменідів аж до завоювань Олександра Македонського. Ця робота вимагала розбору не тільки добре знайомих Дьяконову давньосхідних джерел, а й греко-римських творів, древньоіранських пам'яток; і ті, й інші в книзі майстерно простудіювати. «Історія Мідії» була переведена на перську мову і витримала кілька перевидань в Ірані. Перу Дьяконова належить і розділ про історію Мідії в «Кембриджської історії Ірану»

Дуже важливе значення має невелика стаття Дьяконова «Східний Іран до Кіра (до можливості нових постановок питання)», де автор запропонував своє бачення хронологічної та географічної локалізації діяльності Заратуштри. На основі стислого аналізу всього комплексу лінгвістичних, письмових та археологічних джерел, автор приходить до висновку, що Заратуштра жив не пізніше VII ст. до н. е.. в Бактрії, наводить додаткові аргументи на користь проникнення іранських племен на Іранське Плато із Степового Пояси через Середню Азію.