Сергій Радонезький: биография

Наблизившись до Дону, Димитрій Іоаннович вагався, чи переходити йому річку чи ні, і тільки після отримання від Сергія підбадьорливо грамоти, застерігає його як можна швидше напасти на татар, приступив до рішучих дій.

У 1382 році, коли військо Тохтамиша підступило до Москви, Сергій на деякий час покидає свій монастир «і від Тахтамишова нахоженія Бежа у Твер »під захист князя Михайла Олександровича Тверського.

Після Куликовської битви великий князь став ставитися ще з великим благоговінням до Радонезького ігумена і запросив його в 1389 скріпити духовний заповіт, що узаконює новий порядок престолонаслідування від батька до старшого сина.

Крім Троїце-Сергієва монастиря, Сергій заснував ще кілька монастирів (Благовіщенський монастир на Киржаче, Старо-Голутвін поблизу Коломни, Висоцький монастир, Георгіївський на Клязьмі), у всі ці обителі він поставив настоятелями своїх учнів. Більше 40 обителей було засновано його учнями: Савою (Савво-Сторожевський поблизу Звенигорода), Ферапонтом (Ферапонтов), Кирило (Кирило-Білозерський), Сильвестром (Воскресенський Обнорський) та ін, а також його духовними співрозмовниками, такими, як Стефан Пермський.

Згідно житія, Сергій Радонезький зробив безліч чудес. Люди приходили до нього з різних міст для зцілення, а іноді навіть для того, щоб просто побачити його. Як стверджує житіє, одного разу він воскресив хлопчика, який помер на руках батька, коли він ніс дитини до святого для зцілення.

Старість і смерть преподобного Сергія

Досягнувши глибокої старості, Сергій, за півроку прозрівши свою кончину, закликав до себе братію і благословив на ігуменство досвідченого в духовному житті та послуху учня, преподобного Никона. Напередодні смерті преподобний Сергій в останній раз закликав братію і звернувся зі словами заповіту:

25 вересня 1392 Сергій помер, а через 30 років, 18 липня 1422 були знайдені нетлінними його мощі, про що свідчив Пахомій Логофет; день 18 липня є одним із днів пам'яті святого. При цьому на мові давньої церковної літератури нетлінні мощі - це не нетлінні тіла, а збережені і неістлевшіе кістки. У 1919 році, під час кампанії з розкриття мощей, мощі Сергія Радонезького піддавалися розтину у присутності спеціальної комісії за участю представників церкви. Останки Сергія були знайдені у вигляді кісток, волосся і фрагментів грубого чернечого вбрання, в якому він був похований. У 1920-1946 рр.. мощі знаходилися в музеї, містився в будинку лаври. 20 квітня 1946 мощі Сергія були повернуті церкві.

Найбільш відомим джерелом відомостей про нього, так само як і чудовим пам'ятником давньоруської словесності, є легендарне Житіє Сергія, написане в 1417-1418 роках його учнем Єпіфаній Премудрим, а в середині XV століття значно перероблене і доповнене Пахомієм Логофетом.

Канонізація

Церква відзначає пам'ять Сергія в день смерті 25 вересня (8 жовтня), а також 5 (18) липня, в день обрітення мощей і 7 (20) липня.

Шанування Сергія Радонезького виникло раніше, ніж з'явилися формальні правила канонізації святих (до Макаріївській соборів російська церква не знала обов'язкової соборної канонізації). Тому немає документальних звісток про те, коли і як почалося його шанування як православного святого і ким воно було встановлене. Можливо, що Сергій «став загальноросійським святим сам собою, з причини своєї великої слави». Вже в 1427 році, через п'ять років після набуття мощей Сергія, на його батьківщині у Варниці був заснований Троїце-Сергіїв Варницький монастир (нині подвір'ї Свято-Троїцької Сергієвої лаври).