О знаменитости

Иоганн Готлиб Фихте: биография

Умственное воспитание должно быть проникнуто духом философского единства. Фихте уже задумывается над мыслью о распространении в массах философии — мыслью, которая впоследствии так занимала Конта и Гегеля. Он мечтает о том, чтобы критический идеализм стал всеобщим достоянием, но его пугает трудность задачи. «Теория познания должна охватывать всего человека, она может быть усвоена лишь совокупностью всех душевных способностей; она не может стать общепризнанной философией, пока воспитание будет убивать в большинстве людей одну духовную способность за счёт другой: воображение — на счёт рассудка, рассудок — на счёт воображения, или и то, и другое — на счёт памяти».

Сочинения Фихте

«Versuch d. Kritik aller Offenbarung» (1792);
«Zur?ckforderung der Denkfreiheit von den F?rsten Europas, die sie bisher unterdr?ckten»; «Beitr?ge zur Berichtigung der Urtheile des Puhlicums ?ber die franz?sische Revolution» (1793);
«Ueber den Begriff der Wissenschaftslehre oder der sogenannten Philosophie» и «Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre» (1794);
«Grundlage des Naturrechts nach Principien der Wissenschaftslehre» (1796);
«System der Sittenlehre nach Principien der Wissenschaltelehre» (1798; статья, давшая повод к обвинению Ф. в атеизме);
«Воззвание к публике» по поводу обвинения в атеизме (1799);
«Die Bestimmung des Menschen»; «Der geschlossene Handelstaat» (1800);
Sonnerklare Bericht an das gr?ssere Publikum ?ber das eigentliche Wesen der neuesten Philosophie. Ein Versuch, die Leser zum Verstehen zu zwingen (1801)
Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии. Попытка принудить читателей к пониманию. Государственное социально-экономическое издательство, М., 1937. — 105 с.
«Darstellung der Wissenschaftslehre» (1801);
«Grundz?ge des gegenw?rt. Zeitalters»; «Anweisung zum seligen Leben»; «Ueber das Wesen des Gelehrten etc.» (1806);
«Reden an die deutsche Nation» (1808);
«Die Tatsachen des Bewusstseins» (1810).