О знаменитости
Дамбиджалцан: биография
Отражение китайской интервенции в начале 1920-х гг.
В 1919 году китайские отряды, пользуясь ослаблением российского влияния, оккупировали Внешнюю Монголию. Китайские гарнизоны размещались в Урге, Улясутае и даже просачивались на русскую территорию, оккупировав пограничные города Кяхту и Троицкосавск. Вновь началось партизанское движение, и Джа-лама снова принял в нём активное участие. Весной 1920 года его отряды нанесли китайцам серьёзный урон в Юго-Западной Монголии. К 1913 году относятся попытки сотрудничества с Джа-ламой на антикитайской основе барона Унгерн-Штернберга. В начале февраля 1921 года Унгерн разгромил китайский гарнизон Урги и восстановил власть Богдо-гэгэна. В 1921 г. Унгерн полагал, что Дамбиджалцан - вредный человек.
Гибель
После разгрома отрядов Унгерна войсками Монгольской народно-революционной партии и РСФСР летом 1921 года и провозглашения в Монголии ограниченной монархии во главе с Народным правительством Дамбиджалцан установил дружественные отношения с китайскими властями Синьцзяна, Хух-Хото и с последним князем курлукских монголов в Северном Цайдаме. Его обвиняли в том, что он рассчитывал на китайское вторжение в Монголию с целью восстановить старый режим.
В 1921 году отряд Дамбиджалцана разграбил торговый караван, шедший из Юм-Бейсе в Тибет. Более того, в сентябре 1922 года в Урге был раскрыт крупный политический заговор, и ряд влиятельных лиц, включая нескольких прежних министров, которых обвиняли в ведении тайных переговоров с Дамбиджалцаном по этому вопросу, были арестованы. Вскоре было принято решение ликвидировать и его самого. Так, в начале 1923 года в крепость Дамбиджалцана в Южной Монголии было послано несколько эскадронов кавалерии из Специальной бригады Народного правительства под командой Балдандоржа, сопровождаемых частями Красной армии. Переодевшись паломниками, сам Балдандорж с одним из солдат испросил приёма у Дамбиджалцана и застрелил его.
Голова Джа-ламы
После убийства Дамбиджалцана его труп был сожжён, а предварительно отрезанную от тела голову увезли сначала в Улясутай, где некоторое время демонстрировали народу в подтверждение его смерти, а затем в ёмкости с водкой переправили в Ургу. Из-за белых волос на тёмной коже её прозвали «Белой головой» (монг. Цагаан толгой). По мнению журналиста И.И. Ломакиной, исследовавшей историю "белой головы", из Урги голову вывез в 1925 году советский монголовед В.А. Казакевич, поместил в стеклянный сосуд с формалином и переправил диппочтой в Ленинград, в Музей антропологии и этнографии (Кунсткамеру), где её поместили как экспонат № 3394 («Череп монгола») в фонды, где она и хранится до настоящего времени.
Отрезание головы врагов для демонстрации их смерти было обычной практикой красных (это проделали, например, с головами некоторых лидеров басмачей, атамана Кайгородова и др.). Однако в Монголии ходили слухи о гневе мёртвого Дамбиджалцана: скоропостижная смерть вождя монгольских коммунистов Сухэ-Батора 22 февраля 1923 года связывалась с прибытием в монгольскую столицу этой «Белой головы». В связи с этим, можно вспомнить сомнительные слухи, которые приводил Н. К. Рерих, будто в Тибете высшей мерой наказания для самых страшных преступников было «лишение перевоплощения» (то есть оставление сознания умершего в бардо) посредством сохранения головы покойника от гниения или уничтожения. Существование подобного обряда в Тибете не подтверждается источниками и противоречит буддийским представлениям о перевоплощении.
Образ Джа-ламы в культуре и искусстве
Православная апологетика
В 1997 году диакон Андрей Кураев опубликовал "труд" «Сатанизм для интеллигенции», посвящённый апологетике православия путем попытки дискредитации теософии и буддизма. В нём целая глава отводилась личности Джа-ламы. Им был выдвинут ложный тезис, будто человеческие жертвоприношения, практиковавшиеся Дамбиджалцаном — типичная и регулярная практика «сатанинского» тибетского буддизма.
Комментарии
Комментарии
