Авраам: биография

«Земля Морія», що згадується в історії жертвопринесення Ісаака, ототожнюється в єврейській традиції з горою Морія в Єрусалимі, на якій Соломон побудував Храм. Тому вважається, що Храм був споруджений на тому самому місці, де Авраам спорудив жертовник для всепалення.

Єврейські джерела приписують авторству Авраама книгу «Сефер Йеціра» (гебр.??? ??????? - «Книга творіння»), яка є найбільш древнім джерелом Каббали.

У християнській традиції

Образ патріарха Авраама служить прототипом найвищого благочестя й праведності, як у Старому, так і в Новому Завіті. На думку Івана Златоуста, Авраам був хранителем і вчителем віри і моральності свого народу серед оточуючих його язичників. Августин Блаженний писав, що обіцянка Бога Аврааму про примноження потомства і його благословення (Бит.12 :1-3) належить до всього людства, на яке має зійти благословення Боже. У піднесених Авраамові Мельхіседеком хліб і вино (Бит.14: 18) Отці Церкви бачили прообраз Євхаристії.

Григорій Ніський у своєму творі «Слово про божество Сина і Духа і похвала праведному Авраамові»розглядає голос ангела до Авраама під час жертвопринесення Ісаака як один з доказів троїчності Бога:

n

n

... хто ж розмовляв з Авраамом? Невже Батько? Але не скажеш, що Отець є чийсь ангел. Отже, Єдинородний Син, що про Нього каже пророк: «ім'я Його велика ради Ангел» (Іс.9: 6).

n

n

- Григорій Ніський.Слово про божество Сина і Духа і похвала праведному Авраамові

n

У ранньохристиянської доктрині жертвоприношення Ісаака розглядається як прогноз мучеництва Христа. На думку Отців Церкви, Ісус сам вказав на цю історію як на прообраз майбутньої його Голгофської жертви: «Авраам, отець ваш, рад, щоб побачити день Мій, і він бачив, і тішився» (Ін.8: 56) . Це думка міститься вже в працях Іринея Ліонського (II століття), Григорія Богослова (IV століття) і розвивається подальшими богословами. Ними порівнюється послух Ісаака волі Авраама й Ісуса волі Бога Отця, несення Ісааком дров на гору називається прообразом несення Ісусом Хреста, а його шлях на гору - хресним шляхом на Голгофу.

Святитель Іоанн Златоуст, коментуючи жертвоприношення Ісаака захоплюється мужністю Авраама і смиренністю його сина, виявлений в ході цього Божого спокуси:

В античній традиції

Згідно Миколі Дамаском, Авраам був царем Дамаску, він з'явився з землі халдеїв. Потім він переселився в Ханаан.

За переказами, Авраам займався природничими науками, знав астрономію, хімію та інші знання, які він успадкував на своїй батьківщині від халдеїв і згодом поширював серед фінікійців і навіть єгиптян. Деякі вважають Авраама винахідником літерного шрифту і календарних обчислень.; Інші приписують йому навіть твір деяких книг.

У мусульманській традиції

У мусульманській традиції Ісмаїл (Ізмаїл), а не Ісаак був «< i>дабііх Алла»- жертвою, обраної Аллахом.

У релігійній традиції