Пер Лагерквіста: биография

Лагерквіста у своїх п'єсах створює хитку, невизначену атмосферу без чітких обрисів, пронизуючи її реальними і конкретними деталями, наприклад, епізодами з минулого і мотивами особисто пережитих подій. Саме зіткнення цих контрастних сфер викликає найбільший інтерес до п'єс письменника. У трьох одноактних п'єсах триптиха«Важкий мить»описано єдину вихідна ситуація - перехід в інший світ і перші миті після смерті. Письменник використовує «потойбічний» мотив для оголення жорстокості і абсурдності життя. Наслідуючи приклад свого вчителя Стріндберга, Лагерквіста впритул підходить до «театру абсурду», одним з основоположників якого був С. Беккет. Героям Лагерквіста, яких письменник наділяє спрагою осягнути глибинний смисл, судилося зіткнутися з повною відчуженістю навколишнього світу. Яскравими прикладами таких героїв є: хлопчик у третій частині«важкого миті»і особливо юнак у п'єсі«Таємниця неба»(1919), де тенденції ранньої драматургії Лагерквіста досягають апогею.
nПослевоенное час аж до середини 20-х років можна вважати одним з найважчих і неспокійних періодів у житті Лагерквіста. Але з творчої сторони цей період дуже насичений і плідний для письменника. Не будучи матеріально забезпеченою людиною, він веде кочовий спосіб життя, багато подорожуючи до Норвегії і Франції, в Італії і Північну Африку. Зустріч з Карен Серенсен стала дуже значущою в житті письменника. Взаємини з нею зробили сильний вплив, як на душевний стан, так і на зовнішні обставини життя Лагерквіста. Шлюб між Серенсен і Лагерквіста відбувся в 1918 році. У повісті«Важке подорож»знаходить відображення історія їх своєрідних стосунків, чергуються численні розриви і примирення. У ці роки Лагерквіста звертається до роботи в таких жанрах як, повісті і невеликі оповідання, вірші і драми. Його перша велика повість«Посмішка вічності»виходить в 1920 році.

У ній вже виявляються відмінні риси істинно лагерквістовской прози, а саме постановка вічних питань буття, поєднання узагальненого і конкретного, лаконізм і зовнішня простота, убогість засобів вираження. У«Усмішці вічності»представлена ??з одного боку обстановка царства мертвих, що знаходиться поза простором і часом, а з іншого - цілком життєва потреба його мешканців осягнути сенс існування, їх спогади і епізоди минулого життя. Ці риси перегукуються з атмосферою експресіоністських п'єс Лагерквіста. Але замість песимізму та безвиході останніх читач виразно відчуває більш мудрий і примирень погляд на життя, що відрізняється відсутністю розумного, спочатку закладеного в ній сенсу. Лагерквіста в цьому творі створює дуже несподіваний образ: Бог постає не всемогутнім володарем світу, а скромним трудівником з вельми наївними уявленнями про сенс всього сущого. Він є втіленням простого буття, в якому важливе місце займають надія і довіра поряд з таємною світобудови. Ця таємниця фігурує і в«Усмішці вічності», і у всіх наступних творах Лагерквіста, в яких письменник ставить питання, намагається знайти відповідь, не сміючи сподіватися коли-небудь розгадати цю таємницю. Завдяки цьому складається лагерквістовское світосприйняття, яке часто позначається поняттям «довіра до життя» і яке переважає у ліричних збірниках 20-х років«Шлях щасливця»і«Пісні серця».

Навіть в самому простому і інтимному знаходить прояв велич буття, наприклад у глибоких спогадах дитинства, які наповнюють рядки оповідання«Ранок»(1920) і віршів про рідне Смоланді, про матір, про будинок . Спостерігається незбагненне взаємодія таких різних явищ як особисте та загальнолюдське, просте і складне. Маленький і інтимний світ родини з її наївною вірою знаходить відображення в культурно-історичному досвіді людства.