Ланфранк: биография

Архієпископ Кентерберійський

По всій видимості, ще під час своєї коронації Вільгельм Завойовник планував призначення Ланфранка архієпископом Кентерберійським. Проте якийсь час він був змушений співпрацювати з англосаксонським архієпископом Стиганда, що забезпечувало визнання Вільгельма англосаксами, складовими переважна більшість духовенства Англії. Сам Ланфранк теж, мабуть, не прагнув до того, щоб очолити англійську церкву. Лише зсув Стиганда в 1070 р. і прямий тиск з боку Папи Римського призвели до обрання 29 серпня 1070 Ланфранка архієпископом Кентерберійським. У наступному році він отримав палій від тата, що означає його свячення.

Першим заходом Ланфранка на посаді архієпископа було підпорядкування Йоркського архієпископства. Використовуючи у тому числі і підроблені документи, Ланфранк вдалося домогтися в 1072 році визнання папою римським примату Кентербері над усією церквою Англії, включаючи і Йоркське архієпископство, від якого були відторгнуті спірні дієцезії Середньої Англії.

У рік обрання Ланфранка архієпископом Кентеерберійскім, архієпископом Йорка був призначений виходець з континенту нормандець Томас (1070-1100 роки), «видатний єпископ у всіх відносинах», який удостоюється високих оцінок у Вільяма Мальмсберійський (у його творі «Діяння англійських єпископів») і Гуго, регента хору у церкві Йорка. Будучи сином священика, який заснував знамениту церковну династію, а також був каноніком і скарбником у єпископа Байо Одо, Томас, по всій видимості, навчався в церковній школі Льєжа. Один з найосвіченіших людей свого часу, він мав «незаплямовану репутацію в непорочності та чистоті» і, «подібно Ремігій, був видатним покровителем учнів і здатних церковнослужителів». Коли він вступав на посаду архієпископа, кафедральний Пріорат в Йорку виглядав спустошеним, збори каноніків - розсіяним, а його єпархія розорена війною. Своєю діяльністю Томас більш ніж відродив колишню могутність Йорка. Він був гідним наступником Елдред. Таким чином, Томаса по праву можна вважати інтелектуалом, який своїми рішучими і активними діями призвів до процвітання архієпископство Йоркське.

Чільне становище в англійській церкві ще з часів папи Григорія I Великого займало архієпископство Кентерберійсього. Саме Григорій I доручив Августину розділити Англію на дві області, з кафедрами в Лондоні (яка згодом була замінена на Кентерберійськую) і Йорку. Кожна область повинна була включати дванадцять єпархій. Як відзначає Ф. Барлоу, «ця схема, яка виходить із римської географії, була незадовільною, оскільки область Йоркська ніколи б не змогла зрівнятися з провінцією Кентерберійській. Розумна спроба королів Мерсії створити третю область, з центром у Лічфілд, яка б охоплювала південну область, успіхом не увінчалася. Англійська церква залишилася нерівномірно поділеної: Кентербері, в одинадцятому столітті, з дванадцятьма або тринадцятьма вікарним єпископами, був одним з найбільших архиепископств в християнському світі. Йорк, з одним або двома, був одним із самих маленьких ».

Очевидно, деяка образа з боку архієпископів Йорка була, і в якійсь мірі вона була справедливою, однак, ці аргументи мало цікавили кафедральний Пріорат в Кентербері. В одному з листів архієпископу Йорка Томасу Ланфранк називає його по всім встановленим зразкам «улюбленим братом і другом», і закликає «обом докладати зусилля, щоб жити один з одним у братерській любові, молитися один за одного, і вважати потреби одного за потреби іншого» . Таким чином, подібні традиційно ввічливі і в цілому стандартні звернення Ланфранка до своїх адресатів характеризують його як дуже чемного і дипломатичного людини. Однак у деяких листах до римського папи Ланфранк скаржиться на архієпископа Йорка, який «його публічно критикував і особисто образив», а потім в присутності папи вимовив «публічні звинувачення на його [Ланфранка] адресу». Суперечка полягав у наступному: зі слів Ланфранка, архієпископ Йорка «не вагаючись зажадав змінити давно усталене право відправлення правосуддя над певними єпископами, яких він намагався прикріпити до його власної церкви». Для вирішення конфлікту була залучена навіть «Церковна історія» Біди Високоповажного, що свідчить про надзвичайний прагненні Ланфранка довести свою правоту в будь-якій ситуації (очевидно, він мав таку рисою характеру).