Ланфранк: биография

Якщо піти ще далі і простежити витоки виникнення протиріч між Ланфранком і Томасом, то слід в першу чергу згадати про їх суперечці, який відбувся в 1070 році відразу ж після призначення обох на архієпископські посади. Дискусія була обумовлена ??боротьбою за першість в англійській церкви між архієпископський кафедрами Кентербері і Йорка. У той час як на чолі нормандської церкви стояв один архієпископ Руанський, в Англії їх було два. Це положення було незвичним для завойовників, тому необхідно було, знову ж таки за нормандському зразком, визнати верховенство одного архієпископства над іншим. Кафедральний Пріорат Йорка опинився в підлеглому по відношенню до Кентербері положенні, що «не суперечило англосаксонської практиці» і яке пристрасно хотіли провести в життя Вільгельм і Ланфранк. Це рішення зустріло сильний відсіч і кардинальну незгоду архієпископа Йорка Томаса, оскільки, на підставі різних документів і творів Біди Високоповажного, «обидва архієпископства були рівні за законом ... і щоб це спростувати, слід було знайти справді серйозні докази». Томас не захотів принести обітницю послуху чолі англійської церкви Ланфранк, оскільки, він «не обізнаний про те, що його попередники коли б то не було проробляли подібну церемонію по відношенню до попередників Ланфранка». Коли Ланфранк у присутності вікарних єпископів попросив Томаса принести йому обітницю послуху, останній «відповів, що він ні в якому разі не зробить цього» поки «не отримає підстави для цього вимоги і зможе побачити докази, що свідчать про її [церемонії] старине». Незважаючи на всі запевнення Ланфранка про те, що «з давніх часів цей ритуал суворо дотримувалися, Томас наполіг на відмові». Таким чином, Томас пішов «непосвяченим». Однак він відправився до Завойовнику (очевидно, як до вищої інстанції в даному випадку), заявив йому своєю протест і наполіг на тому, що як у нього, так і у Святої Церкви є всі підстави для подібної вимоги. Між Ланфранком і Вільгельмом відбулася розмова, після якого Томас «з небажанням повернувся в Кентербері і смиренно виконав те, що Ланфранк вимагав від нього». Враховуючи дружні відносини короля Англії і глави англійської церкви, стає очевидним, що альтернативи у Томаса не було, навіть незважаючи на візит в наступному 1071, до Риму обох архієпископів і його запевнень римського папи щодо неправомірності підлеглого положення Йорка.

Тим не менш, палій був вручений Ланфранк і він офіційно став главою англійської церкви. Цікаві аргументи, які наводить татові Томас щодо рівності Йорка і Кентербері: «згідно з постановою Святого Григорія, жодна з областей не повинна бути підпорядкована іншій». Ця відповідь дуже розлютив Ланфранка, який свого виправдання зазначив, що Томас невірно трактує декрет Григорія: «його слова належать не до Кентербері і Йорку, а до Йорку і Лондону». Мудрий тато Олександр II заявив, що це внутрішні справи англійців, і постановив винести це питання на обговорення всього Англійського королівства в присутності всіх єпископів і абатів. Обидва архієпископа з'явилися до Вільгельму I на святкування Пасхи і «королівський суд виніс вердикт з цього питання». Зрештою, Томас особисто дав обіцянку Ланфранк у присутності короля Вільгельма та його оточення, що означало смиренність і готовність архієпископа Йоркського і згодом підкорятися постановам Ланфранка як глави англійської церкви, а, отже, визнання Йорка веденим по відношенню до Кентербері Пріорату.