Про знаменитості
Ланфранк: біографія
архієпископ Кентерберійський
Походження і молодість
Ланфранк був за походженням ломбардців і народився в 1010-х роках в Павії. Про дитинство Ланфранка, його сім'ї та перші кроки більш докладно розповідає Гервасій у своїй «Історії архієпископів Кентерберійських». З юних років Ланфранк був знайомий з «ломбардским правом», тому що його батько Ганбальд був правознавцем і займав пристойну службову посаду в Павії. Очевидно, після його смерті це місце успадкував Ланфранк, який і познайомився ближче з середньовічним правом. Пізніше він переїхав до Франції, де поступив учнем до Беренгар Турський і ввібрав реформаторські ідеї Клюнійского руху середини XI століття. Близько 1039 Ланфранк почав викладати в церковній школі при соборі в нормандському місті Авранш, а в 1042 році став одним із засновників абатства Бек у південно-східній Нормандії. Через три роки він був обраний пріором цього монастиря. У школі при абатстві навчалися багато видатних діячів католицької церкви XI століття, в тому числі і майбутній тато Олександр II. Своїй славі одного з головних центрів Інтелектуальні життя Європи того часу абатство Бек багато в чому було зобов'язане Ланфранк, багато років викладав в монастирській школі. Ланфранк незабаром отримав широку популярність і завоював значний авторитет у питаннях богослов'я. На церковних синодах в Верчеллі (1050), Туре (1054) і Римі (1059) він представляв ортодоксальне крило священнослужителів і захищав традиційні уявлення про церковних догматах проти прихильників реформістського підходу на чолі зі своїм колишнім учителем Беренгаром Турський (зокрема, у проблемі залучення) . Можливо, саме доводи Ланфранка змусили Гільдебранда та інших кардиналів засудити доктрину Беренгара.
Зближення з Вільгельмом Завойовником
У 1050-х роках Ланфранк став одним з найближчих радників нормандського герцога Вільгельма і його головним помічником в питаннях церковної політики. Очевидно, саме Ланфранк посередником на переговорах герцога і папи римського з питання дійсності шлюбу Вільгельма і Матильди Фландрской і завдяки своєму впливу в Римі домігся визнання папою законності цього шлюбу. У 1063 Ланфранк став абатом нещодавно заснованого Вільгельмом монастиря Святого Стефана у Кані. Незважаючи на те, що він отримав кілька пропозицій від тат Миколи II і Олександра II про призначення на високі посади в папській курії, а також на посаду архієпископа Руанського, Ланфранк не погодився залишити монастирське життя, посилаючись на свою неготовність до управління церквою.
У той же час, у питаннях церковної політики і характеру взаємовідносини світської і церковної влади традиціоналізм Ланфранка як не можна більш відповідав релігійним уявленням герцога Вільгельма. Центральним моментом церковної політики герцога була його переконаність у тому, що турбота про управління церквою є обов'язком світського правителя. Завдяки своїй активній діяльності з викорінення зловживань у житті і практиці священнослужителів Нормандії і вшанування, з яким Вільгельм ставився до церкви, герцогові вдалося зберегти чудові стосунки з папою римським, одночасно встановивши контроль світської влади над призначеннями єпископів і абатів і розпорядженням церковним майном у своїй державі. Григоріанська реформа, що просувається татами-реформаторами другої половини XI століття, яка передбачає централізацію релігійних інститутів усіх європейських країн під владою папи, абсолютно не відповідала уявленням Вільгельма про права та обов'язки монарха. Головним союзником герцога в питанні зміцнення влади світського суверена над релігійним життям країни став Ланфранк, якому також були далекі реформістські ідеї грігоріанцев. Проте ще більш важливим завданням, рішення якої було доручено Ланфранк, стало перетворення англійської церкви відповідно до вимог часу та ідеями Вільгельма після того, як в результаті нормандського завоювання 1066 року Вільгельм став королем Англії.
