Ланфранк: биография

Роль Ланфранка в реорганізації англійської церкви визнавалася навіть англосаксами: автор Англосаксонської хроніки називає його «батьком і зміцнювач ченців».

Діяльність Ланфранка, який «став кращим архієпископом Кентерберійським з часів Дунстана», на посаді архієпископа кафедрального пріорату в Кентербері вже за життя була в значній мірі відзначена його сучасниками. Високу оцінку, перш за все як інтелектуалу і видатному церковному діячеві, дає Ланфранк абат Вестмінстера і колишній чернець Бека Гілберт Кріспін, який у «Житії св. Герлуіна », написаному близько 1109, стверджує, що Ланфранк покінчив з вадами англійської церкви і привів її до процвітання. У листуванні Ланфранк фігурує перш за все як наставник і старший брат іншим священикам, розумний керівник церковними справами для короля і тата. Гервасій дає опис плаче і скорботної Англії після відходу з життя Ланфранка: «Тільки сльози, а не слова, можуть висловити наскільки великі були горі і втрата, які зазнала не тільки церква в Кентербері, але і вся Англійська Церква». У Англосаксонської хроніці під 1089 роком відзначається, що «в цей рік поважний батько і розраду ченців, архієпископ Ланфранк, пішов з життя, але ми впевнені, що він вирушив у небесне королівство». Генріх Хантінгдонскій, автор XII століття, у своїй «Історії англів», говорячи про події 1089, дає таку характеристику Ланфранк: «Архієпископ Ланфранк, видатний вчитель священнослужителів і найдобріший батько ченців, помер під час вирішення тимчасових справ». Ордеріка Віталій називає Ланфранка знаменитим ученим чоловіком, «навченого в знанні гуманітарних наук, надзвичайно досвідченого в благодійності, благородності та у всіх священних чеснотах, а також постійно прагне роздавати пожертвування та вчиняти інші благородні вчинки». Репутація Ланфранка - інтелектуала, якого Ордеріка порівнює з Платоном, поширилася «по всій Європі, і багато хто з Франції, Гасконі, Бретані і Фландрії поспішали взяти в нього уроки». Таким чином, очевидно, що ще за життя авторитет Ланфранка б незаперечний. Після його смерті посаду архієпископа Кентерберійського залишалася вакантною протягом більш як чотирьох років, поки її не зайняв не менш видатний представник церкви, учень Ланфранка, Ансельм. Видимість збереження континуїтету була безсумнівною. Ансельм оцінив ті основи, що були закладені його попередником, і продовжив деякі його починання.

Повернення Кентерберійських земель

Однією з головних заслуг і безсумнівним досягненням Ланфранка є повернення раніше належали церкві, а згодом від неї відторгнутих, земельних наділів - т. зв. «Кентерберійських земель». Як відомо, одним з наслідків нормандського завоювання стало масштабне вилучення церковних земель для роздачі нормандським лицарям, що пішли з Вільгельмом Завойовником в Англію. Архієпископу Ланфранк вдалося повернути, перш за все, до церкви Кентербері, всі землі, які нормандці вилучили у церкви, поряд з іншими земельними наділами, які ще до 1066 року були загублені. Згідно Едмеру, Ланфранк «забезпечив єпископські кафедри зв'язком з чернечим орденом, роздавши землі та інші ресурси, достатні для підтримки життєдіяльності ченців», а також сприяв їх трансгресії «від бідності до процвітання і від нікчемності до високого становища». Більш докладні відомості дає Гервасій у своїй «Історії архієпископів Кентерберійських». Він відзначає, що Ланфранк «повернув у Святу церкву Кентербері ті, загублені землі, що були відібрані грабіжниками», а на «відомих зборах англійської знаті і священнослужителів, яка сталася в Пенендене з ініціативи короля, Ланфранк заявив в судовому порядку про конфіскованих землях і повернув їх, разом з іншими вольностями і традиціями ». Саме в Пененден-Хіт, про який згадує Гервасій, відбулася ініційована Ланфранком в 1070-і роки тяжба, «що закінчилася поверненням земельних володінь кентських церков, захоплених світськими магнатами».