О знаменитости

Мурад Аджи: биография

День рождения 09 декабря 1944

российский географ и писатель, по национальности кумык

Биография

В 1969 году досрочно окончил географический факультет МГУ и был принят в целевую аспирантуру. Кандидат географических наук, доцент. С 1975 г. преподавал во Всесоюзном заочном финансово-экономическом институте. В 1989 году перешёл в журнал «Вокруг света», проводил экспедиции; будучи начальником и рабочим в одном лице, делал фотосъемки, писал очерки о жизни малоизвестных народов. Начал целенаправленно исследовать происхождение и историю тюркских народов.

С 1992 г. публикует книги по истории тюркских народов: «Мы — из рода половецкого!», «Полынь Половецкого поля», «Европа. Тюрки. Великая Степь» и др. Автор более четырёхсот статей и трёх десятков научно-популярных книг.

Деятельность

Автор новой теории Великого переселения народов, которое, по мнению Аджи, началось в Центральной Азии (на Древнем Алтае) в I тысячелетии до н. э. и продолжалось почти тысячу лет. По мнению автора, маршруты Великого переселения пролегали по территории Северной Индии, Индокитая, Среднего и Ближнего Востока, Северной Африки и всей территории Европы, а огромные территории континентов и были заселены тюрками, что привело к экспансии их культуры в средневековом мире.

Мурад Аджи. Национальная история и национальная идея

Все видео

Отличительными знаками материального мира тюрков автор считает: железо и изделия из него, конную армию, сельскохозяйственные злаковые (рожь, ячмень, овес, просо), коневодство, овцеводство, войлок, алкоголь и др. Изделия тюрков выделялись уникальными орнаментами и узорами, неповторимость которых характеризовала их культуру как единое целое. Тюрки имели свой алфавит и письменность, что делает археологические находки узнаваемыми (именными).

М. Э. Аджиев считает, что главной отличительной чертой духовной культуры тюрков было единобожие, вера в Бога Небесного, творца мира сего (Тенгри) Поэтому термин «тюрки», представлении автора, постепенно обрел религиозный характер, он подчеркивал религиозную общность людей разного антропологического типа, которые и слагали тюркский мир.

По мнению М. Э. Аджиева, именно контакты с тюрками привели к зарождению таких религий и учений, как буддизм, обновленный зороастризм, обновленный иудаизм, христианство, манихейство, мусульманство и др. Тюркский язык в средневековом мире стал языком религии, то есть «божественным» языком, на нем общались представители разных вероисповеданий.

Оценка деятельности М. Э. Аджиева

В научном сообществе историков работы Аджи считаются лженаучными, типичными представителями Фолк-хистори.

Цитаты Мурада Аджи («Полынь Половецкого поля»):

«Славян в V веке у Днепра не было — не дошли еще».
«Легенда о Куликовом поле, например, сложилась в XVIII веке … немцы переписывали историю…. Лжи не стеснялись, придумывая в угоду Западу славянскую Россию, о которой Москва прежде не знала и не слышала».
«для жителей Центральной Европы тюркское руническое письмо веками оставалось единственным, позволяющим изложить свои слова на бумаге. Другой письменности у народов этой части Европы не было».
«А люди, попавшие в рабство, как скажут о себе? „Мы словлены“. От слова „лов“. Значит, они — пленники! Заметим, в „Истории“ Симокатты зафиксировано именно слово „словины“. Если словлены, то кем? Тюрками-кипчаками, которые завоевали тогда Европу. Слова „венеды“ и „славяне“ стали равнозначными, синонимами, они означали „раб“».
«С Петра слово „татары“ находит в России унизительный смысл. Им обзывают всех „нерусских“ кипчаков».
«На любом языке народов мира могли говорить в Киеве, но только не на славянском — на языке рабов правители не общаются». (X век — примечание)
«Выходит, и Смутное время не было смутным … Тогда укрепилась в обществе эта унизительная кличка — „татары“».

Цитаты о исторических поисках Мурада Аджи :

«Наряду со служило-мифологической литературой о прошлом существует такие сочинения на исторические сюжеты, которые можно назвать бредовыми, или бредо-мифологическими. Это … все без исключения сочинения М. Аджи».
«Научные труды Аджиева небесспорны. Но без этого историка мы, тюркские народы, никогда не обретем былого величия и не выберемся из предельной точки падения, в которой в данное время находимся»».
«...книга Аджи выглядит вполне убедительной, потому что она обладает своей внутренней логикой. Той самой логикой абсурда, которая присуща сложным кошмарам или шизофреническому бреду.»
«Вот так строится новая карта мира по М. Аджи. К счастью, Европа об этом не знает, и давно уже написала свою фундаментальную историю, с которой М.Аджи и его последователи не знакомы».
«Даже самые смелые фольк-хисторики до М.Аджи вряд ли могли представить себе то, что тюрки могли „в конце пятого века выбрать правителя каганата Австразия. Это было новое тюркское государство в центре Европы. Оно занимало земли, самые западные от Алтая: нынешнюю Францию, Люксембург, Бельгию, Швейцарию, часть Испании и Южной Германии, Австрию. Здесь жили тюрки. Потом появился каганат Авария, он появился позднее каганата Австразии и лежал к востоку от нее. Там, где сегодня земли Чехии, Венгрии, Польши, Литвы, Латвии, части Германии, Хорватии. И здесь жили тюрки, которых в Европу привело Великое переселение народов“».
«Создатель одной из самых растиражированных лженаучных концепций М. Аджи»