Катерина Сієнська: биография

Вона диктувала цей твір своїм учням. Її учень і біограф описує це так:

n

«Свята раба Божа зробила чудове справу, тобто написала Книгу завбільшки з міссал, і написала вона її в стані екстазу, втративши всі почуття, крім здатності говорити. Бог Батько казав, а вона відповіла, і сама повторювала слово Бога Отця, сказане їй, і те, що сама вона казала, чи запитувала в Нього ... Вона говорила, а хто-небудь інший писав: коли мессер Бальдуччі, коли сказаний донно Стефано, коли Нері ді Ландуччо. Коли чуєш про це, це здається неймовірним, але тим, хто все це записував і чув, так не здається, і я один з них ».

n

Книга складається з 167 глав, згрупованих навколо чотирьох прохань, звернених Катериною до Небесного Отця:

Бог-Отець докладно відповідає на кожне прохання, розгортаючи у своїх відповідях все християнське вчення в різних його богословських, моральних і аскетичних аспектах. Він дає їй свої завіти:

n

Ти повинна любити інших тієї ж чистою любов'ю, який я люблю тебе. Але ти не можеш відплатити мені нею ж, бо я люблю тебе, не будучи любимо тобою ... ти не можеш відплатити мені. Але ти повинна віддати цю любов іншим людям, і також любити їх, не будучи улюбленої у відповідь ними. Ти повинна любити їх, не отримуючи вигоди, ні духовної, ні матеріальної, але лише заради слави і хвали мого імені, бо я теж люблю їх.

n

Великий фрагмент тексту займає образна метафора Христа як моста, що зв'язує землю і небеса, і прірви для звичайної людини під цим мостом, повної гріха.

Іконографія

Єдиним прижиттєвим зображенням святої вважається робота її співвітчизника Андреа Ванні, який товаришував з її братом Бартоло і складався з Катериною в листуванні. Це фреска в капелі делле Вольті церкви Сан-Доменіко в Сієні, втім, деякими вченими вважається більш пізнім зображенням. Велика кількість зображень святий відноситься до проторенессанса; в період Відродження інтерес до неї згасає, щоб знову інтенсивно спалахнути в епоху бароко з активним упором на екстатичну складову її образу.

З циклів, присвячених святий, слід зазначити ряд темперних дощок Джованні ді Паоло, створений до моменту її канонізації в 1461 році для госпіталю Санта Марія делла Скала, і на даний момент розійшлися по музеях усього світу, а також маньеристическую серію картин пензля Доменіко Беккафумі. Два цих циклу є найбільш різноманітними за сюжетик, охоплюючи різні епізоди житія святої. Цикл фресок з життя Катерини написав також Содому на стінах капели її імені в Сієнському соборі Сан-Доменіко. З інших робіт слід відзначити кілька творів Тьєполо.

Поширеними типами зображення святої є:

• Стигматизація (Екстаз) Катерини Сиенской(У 1471/72 році папа Сикст IV спеціальною буллою заборонив писати її з стигматами через протистояння між францисканцями і домініканцями щодо правдивості її твердження про їх набуття. Папа Урбан VIII у 1630 році скасував цю заборону, вказавши втім, що стигмати не повинні бути показані кровоточащими). ??
• Містичне заручини святої Катерини(іноді подвійне, разом зі святою Катериною Олександрійської)
• Мадонна з майбутньою Катериною Сиенской(найчастіше святу супроводжує святий Домінік)
• Також зустрічаються зображення Катерини за типом Мадонна делла мізерікорд, покриває своїм чернечим плащем віруючих.